工业时代的生产，并非农业时代可以比较的了，那是完全不同的概念，不是一座城能够单独干起来的，以目前的人口来说还差的很远。
妘载主要了解了一下当地农业生产的病虫害事件，并且对此进行记录，然后回去要做出完善的防治措施，包括可能发生的蝗虫灾害，在大水渐渐退去之后，这种灾害是最有可能发生的。
在手工业，食品行业，冶金业，手工业等各个地区进行过调查之后，接下来的就是把陶唐划分为几个大区，然后请陶唐氏的战士们进行人口普查再登记，每个人在做什么事情，有什么工作，都要分的清楚。
如今的中原，虽然晚了洪州很久，才进入社会大分工的初始时代，但是一旦出现社会分工，就会把职业这种概念固定下来，大批量的专业人员由此而产生，就像是卖肉的人或许不会再去打猎，酿酒的人也不一定会再去参与种地的生产，农业有农业的知识，工商业有工商业的学问。
妘载把人口普查这件重要的统计任务，交给了楚琴，并且鼓励他放手去干，同时告诉了楚琴几个秘密的招数，能够有效让他快速完成此次工作。
楚琴率领自己一人离开了此次的调查岗位。
鸿超不解，表示楚琴为什么能干这件事情，他表示他应该也可以，而獠仡子也表示自己也想干一干楚琴在干的工作。
“你们暂时不行，阿獠还好，曾经有过聚集民众，成立部族，教导他们从原始社会走向生产社会的经历，阿超，你就没有这种工作经历了，你知道吗，把你放在这种任务中，你是不能好好完成的。”
“你没有接触过这个类型的统计工作，楚琴就不一样了，他曾经在学堂里面带领孩子们进行体育活动，每一个学堂孩子的名字他都知道，上课时候他们在什么位置他都一清二楚，而且还参加过学堂地区，以及去年的洪州人口登记处的人口工作统计，你们没有这个工作经历，这个工作也暂时不适合你们。”
“换句话说，就是楚琴的组织能力很强，而你们的组织能力，相比起他来还比较薄弱，不能做到有效的过目不忘，就容易在整理统计的时候出现错乱。”
鸿超：“组织能力？”
“我师弟那个杀人狂，他除带小孩子踢球，他还组织过什么？”
还没走远的楚琴回头，飘过来一句话：
“我曾经组织过大规模有纪律和针对性的刺杀活动。”
妘载那边还要去其他地区进行另外的课题调查，而楚琴这里，新上任了统计司计划，契看也不看就批了，然后楚琴拿着这个统计表格，找到了主远人宾客的龙。
龙，是后来舜帝时期，以舜帝口述的，“自尧帝时就举用的十个臣子”之一，他后来的职务是纳言，这个职务现在本来是没有的，本来应该是舜帝时期，给他专门设立的官职，其意思就是把如今的秩宗的部门作用，分了一半给他，让纳言这个官职专门去做负责接待宾客的事情，而不是现在这样，都让秩宗去做。
不过，如今，舜早已不做秩宗，而中原也蒸蒸日上，又因为共工和帝鸿的捣乱，伯夷父已经不在中原，故而秩宗的位置有空缺，就找到了龙，让他顶上。
计划与统计，现在也归在秩宗的部门职能之中，这让秩宗这个部门的事情变得很多，于是龙看到了楚琴这里提交的计划表，也得知了妘载的计划工作，他首先眉头一皱，开腔道：
“人口普查，能有效的重新分配陶唐民众的生产工作，有助于高效率调动人们的生产力与生产积极性，但是不论到哪里去普查，都一定会有疏漏，城内的氏族还好，城外的其他部落的民众，又怎么能来配合呢？”
即使是十万人，在这个漫山遍野人口到处乱跑的年代，中原民众的生产生活状况，和洪州不同，龙也听说了洪州民众的生活状态，是以中央村为核心，向外面辐射一样的扩散发展，由于道路交通通畅，各个村子的联系紧密，构筑了巨大而完整的生活区域。
但是中原这里，部族复杂，人口混居，又有大河汾水等大型河流分割地域，有些部族说不定对于这种情况是很抗拒，虚报人口的情况一定是存在的。
但是楚琴却表示，这不是问题，他只需要龙进行批复就好了，龙很疑惑，楚琴就凑上去，告诉了他，阿载告诉自己的妙招
人口普查小妙招之一。
第二天，楚琴就找到了那些战士，让陶唐的战士们去到各个部族的门口去进行宣传，首先不要和他们说那么多，就告诉他们，只要来登记就送鸡蛋和油就行了。
“瞧一瞧看一看，免费的不拿白不拿！”
普查大礼包，只要来登记，免费领取一筐鸡蛋和一罐食用油。
果不其然，有很多人过来问是不是真的，这个时候就祭出升级版的普查方法
陶唐登记处，龙亲自在这里坐镇，回答民众的问题。
“是真的，而且你多拉三个人，就多送五个鸡蛋，被拉的人也能得到两个鸡蛋，先到先得，鸡蛋有限。”
“小孩子也算人头？”
“只要是出生的都算，但是登记时候要说明白，年龄有多大，家里有老人的，核实之后会送油，家里有小孩的，不管男孩女孩，都送猪肉。”
能够搞这种方法，也是得益于中原的畜牧业，早在四年前，妘载还在的时候就进行了深化的改革，然后中原又趁着战争的机会，打崩东夷之后拿了许多的六畜牲口，去年的时候，北方草原的北狄部族，长胡大王来中原觐见，又送了一千多头牲口
龙擦了擦头上的汗水，他面前此时聚集了一大堆的人，都在进行登记与普查，这一天主动普查的人，排队从陶唐的诽谤木附近，一直排到了城门外面，而且看到在溜达的野民，就会有三五个陶唐民众走过去。
然后发生如下对话：
陶唐民众：兄弟干嘛去？
野民：“打猎啊”
陶唐民众：来领鸡蛋啊，不要钱。
野民：还有这种好事？
本章已完成！
妘载主要了解了一下当地农业生产的病虫害事件，并且对此进行记录，然后回去要做出完善的防治措施，包括可能发生的蝗虫灾害，在大水渐渐退去之后，这种灾害是最有可能发生的。
在手工业，食品行业，冶金业，手工业等各个地区进行过调查之后，接下来的就是把陶唐划分为几个大区，然后请陶唐氏的战士们进行人口普查再登记，每个人在做什么事情，有什么工作，都要分的清楚。
如今的中原，虽然晚了洪州很久，才进入社会大分工的初始时代，但是一旦出现社会分工，就会把职业这种概念固定下来，大批量的专业人员由此而产生，就像是卖肉的人或许不会再去打猎，酿酒的人也不一定会再去参与种地的生产，农业有农业的知识，工商业有工商业的学问。
妘载把人口普查这件重要的统计任务，交给了楚琴，并且鼓励他放手去干，同时告诉了楚琴几个秘密的招数，能够有效让他快速完成此次工作。
楚琴率领自己一人离开了此次的调查岗位。
鸿超不解，表示楚琴为什么能干这件事情，他表示他应该也可以，而獠仡子也表示自己也想干一干楚琴在干的工作。
“你们暂时不行，阿獠还好，曾经有过聚集民众，成立部族，教导他们从原始社会走向生产社会的经历，阿超，你就没有这种工作经历了，你知道吗，把你放在这种任务中，你是不能好好完成的。”
“你没有接触过这个类型的统计工作，楚琴就不一样了，他曾经在学堂里面带领孩子们进行体育活动，每一个学堂孩子的名字他都知道，上课时候他们在什么位置他都一清二楚，而且还参加过学堂地区，以及去年的洪州人口登记处的人口工作统计，你们没有这个工作经历，这个工作也暂时不适合你们。”
“换句话说，就是楚琴的组织能力很强，而你们的组织能力，相比起他来还比较薄弱，不能做到有效的过目不忘，就容易在整理统计的时候出现错乱。”
鸿超：“组织能力？”
“我师弟那个杀人狂，他除带小孩子踢球，他还组织过什么？”
还没走远的楚琴回头，飘过来一句话：
“我曾经组织过大规模有纪律和针对性的刺杀活动。”
妘载那边还要去其他地区进行另外的课题调查，而楚琴这里，新上任了统计司计划，契看也不看就批了，然后楚琴拿着这个统计表格，找到了主远人宾客的龙。
龙，是后来舜帝时期，以舜帝口述的，“自尧帝时就举用的十个臣子”之一，他后来的职务是纳言，这个职务现在本来是没有的，本来应该是舜帝时期，给他专门设立的官职，其意思就是把如今的秩宗的部门作用，分了一半给他，让纳言这个官职专门去做负责接待宾客的事情，而不是现在这样，都让秩宗去做。
不过，如今，舜早已不做秩宗，而中原也蒸蒸日上，又因为共工和帝鸿的捣乱，伯夷父已经不在中原，故而秩宗的位置有空缺，就找到了龙，让他顶上。
计划与统计，现在也归在秩宗的部门职能之中，这让秩宗这个部门的事情变得很多，于是龙看到了楚琴这里提交的计划表，也得知了妘载的计划工作，他首先眉头一皱，开腔道：
“人口普查，能有效的重新分配陶唐民众的生产工作，有助于高效率调动人们的生产力与生产积极性，但是不论到哪里去普查，都一定会有疏漏，城内的氏族还好，城外的其他部落的民众，又怎么能来配合呢？”
即使是十万人，在这个漫山遍野人口到处乱跑的年代，中原民众的生产生活状况，和洪州不同，龙也听说了洪州民众的生活状态，是以中央村为核心，向外面辐射一样的扩散发展，由于道路交通通畅，各个村子的联系紧密，构筑了巨大而完整的生活区域。
但是中原这里，部族复杂，人口混居，又有大河汾水等大型河流分割地域，有些部族说不定对于这种情况是很抗拒，虚报人口的情况一定是存在的。
但是楚琴却表示，这不是问题，他只需要龙进行批复就好了，龙很疑惑，楚琴就凑上去，告诉了他，阿载告诉自己的妙招
人口普查小妙招之一。
第二天，楚琴就找到了那些战士，让陶唐的战士们去到各个部族的门口去进行宣传，首先不要和他们说那么多，就告诉他们，只要来登记就送鸡蛋和油就行了。
“瞧一瞧看一看，免费的不拿白不拿！”
普查大礼包，只要来登记，免费领取一筐鸡蛋和一罐食用油。
果不其然，有很多人过来问是不是真的，这个时候就祭出升级版的普查方法
陶唐登记处，龙亲自在这里坐镇，回答民众的问题。
“是真的，而且你多拉三个人，就多送五个鸡蛋，被拉的人也能得到两个鸡蛋，先到先得，鸡蛋有限。”
“小孩子也算人头？”
“只要是出生的都算，但是登记时候要说明白，年龄有多大，家里有老人的，核实之后会送油，家里有小孩的，不管男孩女孩，都送猪肉。”
能够搞这种方法，也是得益于中原的畜牧业，早在四年前，妘载还在的时候就进行了深化的改革，然后中原又趁着战争的机会，打崩东夷之后拿了许多的六畜牲口，去年的时候，北方草原的北狄部族，长胡大王来中原觐见，又送了一千多头牲口
龙擦了擦头上的汗水，他面前此时聚集了一大堆的人，都在进行登记与普查，这一天主动普查的人，排队从陶唐的诽谤木附近，一直排到了城门外面，而且看到在溜达的野民，就会有三五个陶唐民众走过去。
然后发生如下对话：
陶唐民众：兄弟干嘛去？
野民：“打猎啊”
陶唐民众：来领鸡蛋啊，不要钱。
野民：还有这种好事？
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