镇朔院长的想法，以及幽州杂家的想法弥罗本尊并不清楚，此刻的他正在妙有境中研究自己的伴生之宝，这一次他根据现有的信息，凝聚了三个全新的名字【人道·正八品武将吕布】、【人道·从七品飞将吕布】和【人道·正七品温侯吕布】。
这三个名字比起关羽更加特殊，完全是弥罗按照几个太虚幻境的记载，提取出名，而后依托弥罗拥有的道则法理构建出实，品级虽然都不算高，却为弥罗提供了新的思路。
期间，弥罗也是几次尝试将名字对应的力量单独提取出来，化作神通，予以他人加持。
只是能力和名字之间的名实关系实在难以理顺，弥罗几次尝试都以失败告终，后来他又是尝试提取出名字执掌的神兵利器，想要从这方面入手，解析名字中各项能力同名字本身的联系。
只是不清楚是否是因为先前祭炼兵器的缘故，弥罗提取出的神兵利器之名和实，就是对应一件件法器的祭炼之法，其中部分内容比弥罗祭炼入内的法器更加玄妙，却不能像名字执掌的兵刃一样，随着元气聚散，生灭随心，诸多妙用更是消减大半。
弥罗伸手，将宝卷拿在手中，比起当年刚刚成型的时候，如今的宝卷正面早就不是空白一片，其上密密麻麻的书写着诸多名字，随着弥罗的心念，在缕缕青气之中时隐时现。
宝卷背面九色祥云纹路清晰可见，诸多云纹之中，又有万千模糊不清的人影，比起当年越是，越是模糊，随意一瞥，反倒好像看到什么具体的形象，现在这些人影大半能够看清，部分人影背后还能看到天宫盛景、九幽冥府、红尘万象的虚影。
‘函夏各类书籍中记载，历来获得伴生之宝的人，都是于凝真造就，天一掌握，部分于凝真之前具现的天才，都是在天一之后才能彻底掌握自身伴生之宝。其原因在于过早凝聚伴生之宝，受到帝君大愿和天地垂青更多。可实际上，难以在天一境界完全掌握自身伴生之宝，大半是因为伴生之宝的概念太过复杂深奥，以至于天一也不能承载罢了……’
弥罗手指轻轻划过宝卷背面，突然看到红尘万象的虚影内多了些许色彩，将宝卷翻过，就是见到【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下多出了一项能力。
作为弥罗以【神道/人道·从七品儒道先贤（学士）】为核心，整合出的新名字，【百家学士】原本就拥有三项能力，分别是弥罗整理汇聚百家学说理念组成的【学贯百家】，根据其概念和修行之法，整合出的【弥罗之道】，以及代表其天资智慧在常人之上的【颖悟绝伦】。
而现在【百家学士】下方又多了一个能力【夏雨雨人】。
夏雨雨人的原意是给人及时的帮助和教育，化作能力之后，拥有点化、点名、指点的含义，是弥罗教育能力的具现。…
‘怎么会突然多出这个一个能力。’
弥罗有些好奇的召唤出宝镜，倒影【百家学士】的情况。
镜光转动，就见【百家学士】正在通过绘画教授诸位学子进行学习。
碧荷笔在【百家学士】的手中，随意拨弄，笔墨宛如龙蛇游走，又似山脉变迁，提笔似盘龙飞天，落笔似泰山下压，一道道遒劲有力的墨迹在虚空中变化，顿挫曲折，构建出一幅幅奇妙画卷。
弥罗仔细一看，却是其妙有境中的场景，而后再凝神观望，顿时知道为何众人皆有所得。
弥罗是将【学士】之名加持于诸多学子之上。
作为正八品名字中战斗力垫底的【学士】，有着【勤学好问】这项特殊能力，可以在一定程度上提升学习能力、领悟能力，加强对百家学识的吸收能力，在受人指点的情况下，还能得到小幅度的加成。
但外人并不清楚【百家学士】暗中帮忙，在他们的眼中，随着【百家学士】的讲解，诸多学子身上的文气不断上涌，显然是学识大进，自然认为弥罗的教育能力极强。
冥冥之中给与了【百家学士】这个名字一定的加成，而这种加成又是反馈到诸多学子的身上，最终形成良性循环，收拢弥罗宝卷中记载的零散教育一系的道则法理，让【夏雨雨人】这项能力固定在【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下。
同时，弥罗还察觉【百家学士】这项名字的核心，正在从神道向着人道偏移。
‘我总觉得按照这个架势，或许我走完幽州，还能多出一个以人道为主的从六品名字？’
看了眼下方【百家学士】的教学，又看了看宝卷上的名字，弥罗不由摇了摇头。
‘今日，小友善教之名即将传遍天下，你似乎有些不开心？’
突然响起的声音，让弥罗微微一惊，低头看去，才发现宝镜倒映出的景象之中，一位老者正在抬头看着自己。
这位老人看上去非常朴素，只是简简单单的站在那里，弥罗第一眼见到，只觉得是一个普通的老叟，同一般城镇之中见到的老人并无什么区别。
但稍一凝神，就立刻察觉到不对，老者身上有着一股莫名的力量，让他的气息微微摇晃，宝卷之上，诸多人道系列的名字微微颤抖，纷纷绽放出细微的光辉，显然得到了什么好处。
宝镜镜光亦是出现片刻的晃动，但很快又是恢复正常，这时候再看对方，压力不在，力量不在，取而代之的却是源源不断的人道秩序，百家文气。
这位老者就像是一个核心，源源不断的整合四周一切文气、文思、秩序、规矩。
弥罗只是看着，长时间研究导致有些躁动的心情也是得到了洗涤，诸多关于人道的道则法理在心神之中流转，分门别类，归入各个名字之下，而后神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的冲击，得到了一定的加成。…
‘多谢前辈教诲！’
弥罗起身，架起手臂，对着老者弯腰行礼。
他清楚眼前这位老者乃是一位文心大成，在探索圣贤道路上有所成就的百家修士。
其文心通透，文思纯粹，都已经到了一种极致，同人道秩序的联系，也是远在常人之上。
说的通俗易懂一些，就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那里，根本不需要做什么，都能够将自身所学展露出来。
可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系，让人在不知不觉之间，受到他的思绪影响，让心思更加通透，领悟更多人道法理，却不晓得他的存在。
‘和光同尘？不对。循循善诱？不对。春风化雨？也不对……’
弥罗心中闪过一些百家神通，却都觉得对不上眼前的情况，最后他不得不承认，这位老者没有动用任何神通，只是单纯的展露所学而已。
这已经是近乎于圣贤的能力了。
文心境的文心，说白了类似于仙道的玄光，乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物，是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结，以及设定好的道标。
听起来，似乎并不困难，可实际上想要凝聚文心，除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外，还需要一些运道，一个契机，才能够铸就文心。
并且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上来讲，只要不断推演、完善，也能成为一个新的学说，独立在现在的百家之外。
镇朔院长会如此看重弥罗的原因，很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就，并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。
而弥罗包罗万象的道路，正好和函夏杂家的理念非常契合。
而一个学派想要经久不衰的传承下去，除去学派本身的传承之外，更重要的是后来之人。
简单讲就是要有弟子、徒孙，唯有徒子徒孙，代代无穷的反复钻研、延伸自身学说，才能让一个学说经久不衰的传承下去。
一旦传承出现问题，后继无人，哪怕这个学说现在再昌盛，也只可能成为其他学说的养料。
而弥罗无论是自身文心，还是教育能力，无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代，这对于百家修士而言，就是最大的诱惑。
毕竟，一般百家修士想要做到弥罗这一步，都是开始探索圣贤之道，随时可能走人的存在，例如此刻出现在弥罗面前的老者。
这老者对于弥罗的礼仪并不在意，只是简单的抬了抬手，道：‘无需多礼，虽然我先前就听闻过你的名字，知晓你等天赋，却并不在意。毕竟你是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’…
说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道：‘不想，你的能力竟然如此特别。不但能整合秩序，构建法理，凝聚异能，赋予加持。至此，我才明白为何王曦明那家伙会为了你，游走幽州各处，希望我等能够给你行个方便。倒是老朽我有些坐井观天，自以为是了。若是早些见到你，我也会…哎，算了…可惜！当真是可惜了……’
话语之间，老者也是看了眼弥罗手中的宝卷，显然这位前辈透过宝镜的镜光，看到了弥罗的身形，知晓其能力的核心源头在何处。
同时，老者最后两声可惜，也是真情实意，甚至有些许感染四周学子的迹象。
老者察觉到这一点，迅速收敛情绪，再次看向弥罗，此次弥罗已经伸手邀请对方入自家妙有境内。
老者也未曾拒绝，步入弥罗玄光之中。
伴随着他的走入，一股全新的秩序自然充盈妙有境内，其中三才秩序，人道法理自然而然的出现细微的变化，运转之间更加流畅，消耗而是有所减少。
弥罗暗暗惊叹于对方的能力，同时也是从对方散发出的秩序之中，明白了对方的身份，他正是当代幽州大宗师。
就好像文心境的修士会被称为宗师一般，大宗师的称呼则是指代那些在文心境走到极限，开始探索圣贤境界的前辈，若是在大宗师前再加上一州地名，就是代表此人乃是一州学识最强的人。
这类存在，类似于函夏的诸多从三品的大神，他们处在从三品，是因为函夏只允许存在从三品的神祇，真实战斗力和权柄的掌控力，根本不能按照常规从三品来计算。
同样，各州大宗师都是学识通透之人，他们早就在对应的道路上走到了极致，距离圣贤只剩下脚后跟尚未跨入，真斗起学识来，绝大多数炼神还虚境界的仙道修士，都未必是他们的对手。
但此刻，这位幽州大宗师在进入妙有境后，上下打量一番，又是连呼三声可惜。
同先前不同，此次可惜之中，无丝毫惋惜、叹息的情绪，更多的是一种无缘的感慨。
此等变化，让弥罗有些惊讶，大宗师见状，笑道：“可是诧异我为何如此？”
不同于先前心念交流，大宗师的语调古朴，抑扬顿挫的带着一种莫名的韵味，弥罗稍微思考一下，就能从中推演出一门声乐类的小术法，并且立意不低，有一定研究的价值。
当然，此时并非研究的时刻，他再次躬身：“还请前辈指点。”
“我一开始可惜，是真的可惜没能早点见到你，将你引入百家一系，毕竟你的能力配合百家学说，是有机会构建全新的秩序体系，甚至完善现有的百家修
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
这三个名字比起关羽更加特殊，完全是弥罗按照几个太虚幻境的记载，提取出名，而后依托弥罗拥有的道则法理构建出实，品级虽然都不算高，却为弥罗提供了新的思路。
期间，弥罗也是几次尝试将名字对应的力量单独提取出来，化作神通，予以他人加持。
只是能力和名字之间的名实关系实在难以理顺，弥罗几次尝试都以失败告终，后来他又是尝试提取出名字执掌的神兵利器，想要从这方面入手，解析名字中各项能力同名字本身的联系。
只是不清楚是否是因为先前祭炼兵器的缘故，弥罗提取出的神兵利器之名和实，就是对应一件件法器的祭炼之法，其中部分内容比弥罗祭炼入内的法器更加玄妙，却不能像名字执掌的兵刃一样，随着元气聚散，生灭随心，诸多妙用更是消减大半。
弥罗伸手，将宝卷拿在手中，比起当年刚刚成型的时候，如今的宝卷正面早就不是空白一片，其上密密麻麻的书写着诸多名字，随着弥罗的心念，在缕缕青气之中时隐时现。
宝卷背面九色祥云纹路清晰可见，诸多云纹之中，又有万千模糊不清的人影，比起当年越是，越是模糊，随意一瞥，反倒好像看到什么具体的形象，现在这些人影大半能够看清，部分人影背后还能看到天宫盛景、九幽冥府、红尘万象的虚影。
‘函夏各类书籍中记载，历来获得伴生之宝的人，都是于凝真造就，天一掌握，部分于凝真之前具现的天才，都是在天一之后才能彻底掌握自身伴生之宝。其原因在于过早凝聚伴生之宝，受到帝君大愿和天地垂青更多。可实际上，难以在天一境界完全掌握自身伴生之宝，大半是因为伴生之宝的概念太过复杂深奥，以至于天一也不能承载罢了……’
弥罗手指轻轻划过宝卷背面，突然看到红尘万象的虚影内多了些许色彩，将宝卷翻过，就是见到【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下多出了一项能力。
作为弥罗以【神道/人道·从七品儒道先贤（学士）】为核心，整合出的新名字，【百家学士】原本就拥有三项能力，分别是弥罗整理汇聚百家学说理念组成的【学贯百家】，根据其概念和修行之法，整合出的【弥罗之道】，以及代表其天资智慧在常人之上的【颖悟绝伦】。
而现在【百家学士】下方又多了一个能力【夏雨雨人】。
夏雨雨人的原意是给人及时的帮助和教育，化作能力之后，拥有点化、点名、指点的含义，是弥罗教育能力的具现。…
‘怎么会突然多出这个一个能力。’
弥罗有些好奇的召唤出宝镜，倒影【百家学士】的情况。
镜光转动，就见【百家学士】正在通过绘画教授诸位学子进行学习。
碧荷笔在【百家学士】的手中，随意拨弄，笔墨宛如龙蛇游走，又似山脉变迁，提笔似盘龙飞天，落笔似泰山下压，一道道遒劲有力的墨迹在虚空中变化，顿挫曲折，构建出一幅幅奇妙画卷。
弥罗仔细一看，却是其妙有境中的场景，而后再凝神观望，顿时知道为何众人皆有所得。
弥罗是将【学士】之名加持于诸多学子之上。
作为正八品名字中战斗力垫底的【学士】，有着【勤学好问】这项特殊能力，可以在一定程度上提升学习能力、领悟能力，加强对百家学识的吸收能力，在受人指点的情况下，还能得到小幅度的加成。
但外人并不清楚【百家学士】暗中帮忙，在他们的眼中，随着【百家学士】的讲解，诸多学子身上的文气不断上涌，显然是学识大进，自然认为弥罗的教育能力极强。
冥冥之中给与了【百家学士】这个名字一定的加成，而这种加成又是反馈到诸多学子的身上，最终形成良性循环，收拢弥罗宝卷中记载的零散教育一系的道则法理，让【夏雨雨人】这项能力固定在【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下。
同时，弥罗还察觉【百家学士】这项名字的核心，正在从神道向着人道偏移。
‘我总觉得按照这个架势，或许我走完幽州，还能多出一个以人道为主的从六品名字？’
看了眼下方【百家学士】的教学，又看了看宝卷上的名字，弥罗不由摇了摇头。
‘今日，小友善教之名即将传遍天下，你似乎有些不开心？’
突然响起的声音，让弥罗微微一惊，低头看去，才发现宝镜倒映出的景象之中，一位老者正在抬头看着自己。
这位老人看上去非常朴素，只是简简单单的站在那里，弥罗第一眼见到，只觉得是一个普通的老叟，同一般城镇之中见到的老人并无什么区别。
但稍一凝神，就立刻察觉到不对，老者身上有着一股莫名的力量，让他的气息微微摇晃，宝卷之上，诸多人道系列的名字微微颤抖，纷纷绽放出细微的光辉，显然得到了什么好处。
宝镜镜光亦是出现片刻的晃动，但很快又是恢复正常，这时候再看对方，压力不在，力量不在，取而代之的却是源源不断的人道秩序，百家文气。
这位老者就像是一个核心，源源不断的整合四周一切文气、文思、秩序、规矩。
弥罗只是看着，长时间研究导致有些躁动的心情也是得到了洗涤，诸多关于人道的道则法理在心神之中流转，分门别类，归入各个名字之下，而后神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的冲击，得到了一定的加成。…
‘多谢前辈教诲！’
弥罗起身，架起手臂，对着老者弯腰行礼。
他清楚眼前这位老者乃是一位文心大成，在探索圣贤道路上有所成就的百家修士。
其文心通透，文思纯粹，都已经到了一种极致，同人道秩序的联系，也是远在常人之上。
说的通俗易懂一些，就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那里，根本不需要做什么，都能够将自身所学展露出来。
可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系，让人在不知不觉之间，受到他的思绪影响，让心思更加通透，领悟更多人道法理，却不晓得他的存在。
‘和光同尘？不对。循循善诱？不对。春风化雨？也不对……’
弥罗心中闪过一些百家神通，却都觉得对不上眼前的情况，最后他不得不承认，这位老者没有动用任何神通，只是单纯的展露所学而已。
这已经是近乎于圣贤的能力了。
文心境的文心，说白了类似于仙道的玄光，乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物，是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结，以及设定好的道标。
听起来，似乎并不困难，可实际上想要凝聚文心，除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外，还需要一些运道，一个契机，才能够铸就文心。
并且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上来讲，只要不断推演、完善，也能成为一个新的学说，独立在现在的百家之外。
镇朔院长会如此看重弥罗的原因，很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就，并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。
而弥罗包罗万象的道路，正好和函夏杂家的理念非常契合。
而一个学派想要经久不衰的传承下去，除去学派本身的传承之外，更重要的是后来之人。
简单讲就是要有弟子、徒孙，唯有徒子徒孙，代代无穷的反复钻研、延伸自身学说，才能让一个学说经久不衰的传承下去。
一旦传承出现问题，后继无人，哪怕这个学说现在再昌盛，也只可能成为其他学说的养料。
而弥罗无论是自身文心，还是教育能力，无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代，这对于百家修士而言，就是最大的诱惑。
毕竟，一般百家修士想要做到弥罗这一步，都是开始探索圣贤之道，随时可能走人的存在，例如此刻出现在弥罗面前的老者。
这老者对于弥罗的礼仪并不在意，只是简单的抬了抬手，道：‘无需多礼，虽然我先前就听闻过你的名字，知晓你等天赋，却并不在意。毕竟你是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’…
说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道：‘不想，你的能力竟然如此特别。不但能整合秩序，构建法理，凝聚异能，赋予加持。至此，我才明白为何王曦明那家伙会为了你，游走幽州各处，希望我等能够给你行个方便。倒是老朽我有些坐井观天，自以为是了。若是早些见到你，我也会…哎，算了…可惜！当真是可惜了……’
话语之间，老者也是看了眼弥罗手中的宝卷，显然这位前辈透过宝镜的镜光，看到了弥罗的身形，知晓其能力的核心源头在何处。
同时，老者最后两声可惜，也是真情实意，甚至有些许感染四周学子的迹象。
老者察觉到这一点，迅速收敛情绪，再次看向弥罗，此次弥罗已经伸手邀请对方入自家妙有境内。
老者也未曾拒绝，步入弥罗玄光之中。
伴随着他的走入，一股全新的秩序自然充盈妙有境内，其中三才秩序，人道法理自然而然的出现细微的变化，运转之间更加流畅，消耗而是有所减少。
弥罗暗暗惊叹于对方的能力，同时也是从对方散发出的秩序之中，明白了对方的身份，他正是当代幽州大宗师。
就好像文心境的修士会被称为宗师一般，大宗师的称呼则是指代那些在文心境走到极限，开始探索圣贤境界的前辈，若是在大宗师前再加上一州地名，就是代表此人乃是一州学识最强的人。
这类存在，类似于函夏的诸多从三品的大神，他们处在从三品，是因为函夏只允许存在从三品的神祇，真实战斗力和权柄的掌控力，根本不能按照常规从三品来计算。
同样，各州大宗师都是学识通透之人，他们早就在对应的道路上走到了极致，距离圣贤只剩下脚后跟尚未跨入，真斗起学识来，绝大多数炼神还虚境界的仙道修士，都未必是他们的对手。
但此刻，这位幽州大宗师在进入妙有境后，上下打量一番，又是连呼三声可惜。
同先前不同，此次可惜之中，无丝毫惋惜、叹息的情绪，更多的是一种无缘的感慨。
此等变化，让弥罗有些惊讶，大宗师见状，笑道：“可是诧异我为何如此？”
不同于先前心念交流，大宗师的语调古朴，抑扬顿挫的带着一种莫名的韵味，弥罗稍微思考一下，就能从中推演出一门声乐类的小术法，并且立意不低，有一定研究的价值。
当然，此时并非研究的时刻，他再次躬身：“还请前辈指点。”
“我一开始可惜，是真的可惜没能早点见到你，将你引入百家一系，毕竟你的能力配合百家学说，是有机会构建全新的秩序体系，甚至完善现有的百家修
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
泰空小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读亚洲无人区码一码二码三码的区别,亚洲无人区码一码二码三码的区别最新章节,亚洲无人区码一码二码三码的区别 xbiquges.com！
泰空小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读亚洲无人区码一码二码三码的区别,亚洲无人区码一码二码三码的区别最新章节,亚洲无人区码一码二码三码的区别 xbiquges.com！