库洛见状，轻笑道：“就等着你呢。”
话语落下，库洛将其自身气息和弥罗的化身相连，瞬间弥罗感受到一股热气从体内运转的法力之中生出，焚烧自身元气，他略微惊讶，看向库洛道：“真神劫数之下，你还有胆子将我扯进来，就不怕劫上生灾，于真神劫数之外，再添仙道三灾劫难？”
“若是如此，那是最好不过，我也很好奇，我引动你的仙道三灾劫难，会不会波及到你的本体。更何况吗，你若是想要观摩更多的真神劫数信息，必然要帮助我压制劫数的蔓延，替我承担一部分的劫数。”
库洛童孔最终浮现出诸多信息，显然在观察弥罗的变化。
弥罗看到这一幕也是明白了眼前库洛的想法，他做法其实有些类似于函夏兼修仙道的神道修士，选择借助仙道劫数削弱神道劫数，让自己成功率更高一些。
二者区别在于库洛的本身不会应对仙道劫数的秘法，转而选择将弥罗拉入其中，让弥罗帮助他承担部分的劫数。
‘他就不怕顺带将我的劫数引出，弄得两人一起渡劫？’
弥罗心中滴咕了两句，却也清楚可能性不高，真神劫数说白了是同概念相合过程当中的道则法理反馈和反噬，弥罗本身距离探索炼虚合道还有一段距离，不会增加第二份道则法理的反馈和反噬，自然也不存在两个人一起渡劫的说法。
非要说容易出现问题的也就是他的伴生之宝内记录的诸多名字信息，但这些名字本身又没有和外界道则法理有直接的联系，诞生之初的本源之一都是源自于帝君的大愿，对应的力量已经抹去了混沌魔气的影响，哪怕受到干扰，也不至于让弥罗毫无应对的机会，最多就是多舍弃一些名字而已。
简单来讲，库洛是算准了弥罗不会放手，故意让他承担这部分劫数。
而这种可能性在插手之前，弥罗就已经有所预料。
毕竟库洛本身不愿意收拢愿力，锚定自身，削弱劫数，那么找人顶替也就是必然的事情。
他微微闭目，心神放空，陷入无思无虑的澄净境界，仿佛回到过去获得的昊天视角之中，任凭万物变迁，自己都可以立于其上默默关注。
但因为库洛带来的劫数，并不会受到弥罗意志的改变，流火在他心神之中升起，在虚空之中燃起，看似毫不起眼，却在无声无息之中，将弥罗的化身点燃，甚至顺着弥罗宝卷的联系，试图在弥罗心神之中燃起。
但这一切随着宝卷上流光转动，逐渐被压制下去。
弥罗若有所思，将弥罗宝卷翻转过来，就是见到背面原本九色祥云纹路环绕的地方，逐渐生出些许火焰纹路，他心中若有所思，知晓在火焰代替三分之二的祥云之前，自己不会受到太大的影响。
有此感悟的他，将心神进一步转移到化身之中。
弥罗身上的流火，不同于一般火焰，其本质上是弥罗自身法力孕育出的神火，对应的是弥罗法力纯化的概念。其诞生的源头，乃是借助仙道本身对于混沌魔气的排斥产生的自我净化能力，配合混沌魔气特有的扭曲力量，让自身法力不受控制的自我纯化，其性质有一点点类似于凡人发热。
只是这个仙道的“发热”一旦不能压制，将会必死无疑而已。
而这种“病症”乃是函夏金虹帝君整合仙道的时候，烙印在仙道之上的概念，这也是金虹帝君被尊为万仙之宗的原因之一，她重新定义了仙道的一些概念。
如今，面对体内不断燃烧的火焰，弥罗自然不会拒绝，他一边投入到熊熊燃烧的火焰中，感受那火焰对于自身的焚烧，感受精气神的不断纯化和升华，感受自身力量的剧烈消耗，一边又是催动此地两个化身的能力。
【金玄洞微主】同【镇酆府天魔考】两个名字构建的化身力量交融，二者脚下玄光转动，镇酆府和广寒玉庭虚影浮现，相互重叠，构建一方神域，【镇酆府天魔考】压制住流火燃烧的速度，【金玄洞微主】消去流火的部分力量，二者相加让弥罗能空出部分心神看向库洛方向。
不同于弥罗面对仙道劫数衍生出来的劫数之火，库洛自身面对的真神劫数是从内而来，道则法理日渐衰败的实际情况，随着库洛的力量和概念重合不断出现在他的身上。
明明库洛处在心神之中，弥罗眼前的并非实质的肉体，但弥罗还是在库洛的身上见到了衰败和腐烂的痕迹，他裸露在外的肌肤开始迅速腐烂，露出发黑的血肉和枯黄的白骨。
弥罗能够感受得到，库洛经历的一切，也是他实质肉身正在经历的一切。
至于原因则是因为弥罗宝卷的边边角角又多了丝丝缕缕发黄的痕迹，同时处在库洛身前的化身在被焚烧的同时，亦是出现腐烂的迹象。
只是这种些微腐烂变化刚刚出现，就是在不断纯化的法力之下迅速消融，些许焚烧后残留的灰尽，则是化作阵阵阴风，在弥罗化身四周吹拂起来。
此风和弥罗先前见到的诸多风气完全不同，没有罡风的迅勐，没有阴风的寒冷，吹动起来，既没有飞沙走石，也不显鬼哭狼嚎，哪怕吹过弥罗的周身，也没有让他感觉到丝毫不对，无形无质、毫无影响，就好像不存在一样。
但观摩过相关信息的弥罗却清楚感受到自己的灵觉变得无比活跃，体内火焰变得更加炽热。
‘不，不应该说灵觉变得无比活跃，本质上是我化身的宙光流速加快了。’
弥罗看着宝卷背面浮现出的些许划痕，不断回忆记忆中仙道三灾之中风灾的记录。
风灾同火灾一样，同样都是被帝君重新定义过的存在，是函夏仙道修士突破时必然会遇到的劫数之一，同火灾对应法力自我纯化的概念一样，风灾的本质是修士精气的自我再生能力，对应的就是修士精气的快速消耗，而外在表现上，则是类似于宙光加速。
当然，因为此刻面对风灾的是弥罗的化身，其精气的部分和法力基本重合，故而表现上才会出现火灾的增强，若是出现在个体身上，还会伴随着肉身的衰老，以及精力的剧烈消耗。
也是因为弥罗化身的特殊性，让他能够有空继续观察库洛的状态，此刻的库洛本身也是在艰难抵挡着真神劫数带来的影响，属于他的道理在不断填充自身，抵消道则法理带来的腐败，让血肉重新生长出来，但衰败不断，肉身重组亦是不断，唯一值得庆幸的是，随着每一次腐烂和重生，库洛身上的血肉都会带上些许相合的概念，从还存在一定实质和血肉的躯体，向着更加精妙的状态转化。
这过程并不漫长，但非常难熬，并且弥罗还能够感受到，在劫数的影响之下，库洛原本相交相容的诸多力量，也是被打破，神性、领域、肉身、法力、灵魂，甚至智慧和意识也是在逐渐分离。
看似单纯的肉体腐烂，实际上是诸多力量分别承受衰败力量的影响，库洛应对起来，也不是单纯的以自身道理应对，而是一边稳定自身核心，一边针对诸多部分的衰败情况，所以应该对起来也分外艰难。
‘难怪南方群岛和北方大陆最后都选择了愿力作为辅左，人心愿力的堆积虽然会引动高位存在的力量，干扰自我概念，可这种力量用得好，同样能够在突破真神的时候，用来对抗道则法理内衰败力量的干扰。库洛不愿意走上神道之力，让众生崇拜自己，借此锚定自身概念，那需要面对的情况自然会复杂许多，难怪他会选择找我……’
弥罗心中感慨库洛的不容易，但他只要有机会，绝对不介意坑库洛一把。
除去对库洛的关注，弥罗也是发现宝卷之中有些名字，在面对火灾和风灾的时候，是有一定针对性的抵抗能力，其中最突出的是【仙道/神道·正七品太乙普济慈尊】、【仙道/神道·从四品东皇金阙太一天真青华弥罗上圣】和【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】三个名字。
而三者的共同点都是名字的源头，蕴含部分太乙青华之妙，且有着对抗混沌魔气的战绩。
其中【太乙普济慈尊】前有对抗太虚幻境和幽州内部劣化混沌魔气的“功绩”，后重合了弥罗十大侧面中的赦罪慈尊相的力量，在面对混沌魔气的时候，可以稍微压制混沌魔气的影响，抵挡同混沌魔气联系密切的真神劫数、火灾和风灾。不至于像其他同样有着对抗太虚幻境和幽州内部劣化混沌魔气“功绩”的名字【遍融真圆禅师】一样，刚刚发挥一点功效，就被真神劫数、火灾和风灾压制下去。
【弥罗上圣】和【弥罗天主】两个名字则是源自于太一化身的天地，有着对抗一个天地衰劫的战绩，虽然这个对抗本质上是逃避，可从混沌魔气的影响下，救出大量灵性的举动，经过昊天太虚鉴的映照和弥罗宝卷的稳定之后，似乎真的蕴含了部分针对混沌魔气的力量，弥罗能够感知到，自己若是愿意舍弃部分名字，可以将自身劫数和灾难驱逐出去，让原本沾染上就无法停止的劫数，可以用壁虎断尾的方式求生。
这一发现让弥罗眼睛一亮，他加大了对于库洛的关注，而他降下力量的增加，又是在无形之中带走了更多库洛面对的真神劫数。
能够稍微分出一点点心神的库洛，看向弥罗的方向，见到风火之中，弥罗周身祥云升腾，瑞气飞舞，一朵朵莲花在他身边不断盛开，虽然绝大多数的莲花都是在风火之中枯萎化作飞灰，但也有极少部分保留了莲蓬，内里枯黄的莲子落下，能够在风火之中摄取元气成长。
“这是……”
库洛瞪大了双眼，试图解析弥罗身边的莲子和莲花，可真神劫数之下他此刻哪有多余的精力，反倒是因为心神的细微变化，让部分身躯彻底崩溃，险些影响整体变化。
当然，这种分神本身也是真神劫数的影响，库洛的求知欲被放大，他的自制能力却被压制，哪怕他很快发现不对，依旧无法忍受对弥罗的好奇。
对此，弥罗沉思片刻，选择了分出两朵莲花，压制和疏解库洛的好奇心，强化他的自制力。
而他之所以这么做，自然不是为了库洛着想，而是为了控制劫数。
【太乙普济慈尊】、【弥罗上圣】和【弥罗天主】，以及没有发挥太多功效的【遍融真圆禅师】，已经告诉弥罗，只要有对应的“功绩”，对应的能力是有可能被弥罗宝卷锚定下来的，哪怕这个能力听上去十分夸张，近乎不可能，宝卷也会将其保存些许。
如今，弥罗就是打算以库洛为试验品，帮助他压制劫数，提升【金玄洞微主】的能力，同时借助【镇酆府天魔考】的能力，干扰真神劫数的影响，或是增强，或是牵引，干扰着库洛正常的劫数。
虽然此举难免让部分真神劫数流向弥罗，让他身边的火灾和风灾越发勐烈，让宝卷背后的“污秽”越发明显，但【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】两个名字的能力也在不断提升。
本来就半成型的【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】也是借着真神劫数、风灾和火灾的影响，绽放出夺目的光辉，以肉眼可见的速度，不断凝实。
这等变化自然是让弥罗欣喜，他引动了仙道劫数的最后一重雷灾。
不同于风灾和火灾源自于精力的再生能力，以及法力的净化能力，雷灾虽然有针对元神的稳固性，但其本质源自于外界秩序对于混沌魔气的排斥，是函夏作为帝君道果具现，对于一切混沌魔气的反噬，是深层次驱逐混沌魔气对个体影响的一次检查，名为雷灾，实际上不一定会出现雷霆。
以雷为名，源自于“阴阳相搏为雷”的描述，指代的是秩序和反秩序的冲
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话语落下，库洛将其自身气息和弥罗的化身相连，瞬间弥罗感受到一股热气从体内运转的法力之中生出，焚烧自身元气，他略微惊讶，看向库洛道：“真神劫数之下，你还有胆子将我扯进来，就不怕劫上生灾，于真神劫数之外，再添仙道三灾劫难？”
“若是如此，那是最好不过，我也很好奇，我引动你的仙道三灾劫难，会不会波及到你的本体。更何况吗，你若是想要观摩更多的真神劫数信息，必然要帮助我压制劫数的蔓延，替我承担一部分的劫数。”
库洛童孔最终浮现出诸多信息，显然在观察弥罗的变化。
弥罗看到这一幕也是明白了眼前库洛的想法，他做法其实有些类似于函夏兼修仙道的神道修士，选择借助仙道劫数削弱神道劫数，让自己成功率更高一些。
二者区别在于库洛的本身不会应对仙道劫数的秘法，转而选择将弥罗拉入其中，让弥罗帮助他承担部分的劫数。
‘他就不怕顺带将我的劫数引出，弄得两人一起渡劫？’
弥罗心中滴咕了两句，却也清楚可能性不高，真神劫数说白了是同概念相合过程当中的道则法理反馈和反噬，弥罗本身距离探索炼虚合道还有一段距离，不会增加第二份道则法理的反馈和反噬，自然也不存在两个人一起渡劫的说法。
非要说容易出现问题的也就是他的伴生之宝内记录的诸多名字信息，但这些名字本身又没有和外界道则法理有直接的联系，诞生之初的本源之一都是源自于帝君的大愿，对应的力量已经抹去了混沌魔气的影响，哪怕受到干扰，也不至于让弥罗毫无应对的机会，最多就是多舍弃一些名字而已。
简单来讲，库洛是算准了弥罗不会放手，故意让他承担这部分劫数。
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毕竟库洛本身不愿意收拢愿力，锚定自身，削弱劫数，那么找人顶替也就是必然的事情。
他微微闭目，心神放空，陷入无思无虑的澄净境界，仿佛回到过去获得的昊天视角之中，任凭万物变迁，自己都可以立于其上默默关注。
但因为库洛带来的劫数，并不会受到弥罗意志的改变，流火在他心神之中升起，在虚空之中燃起，看似毫不起眼，却在无声无息之中，将弥罗的化身点燃，甚至顺着弥罗宝卷的联系，试图在弥罗心神之中燃起。
但这一切随着宝卷上流光转动，逐渐被压制下去。
弥罗若有所思，将弥罗宝卷翻转过来，就是见到背面原本九色祥云纹路环绕的地方，逐渐生出些许火焰纹路，他心中若有所思，知晓在火焰代替三分之二的祥云之前，自己不会受到太大的影响。
有此感悟的他，将心神进一步转移到化身之中。
弥罗身上的流火，不同于一般火焰，其本质上是弥罗自身法力孕育出的神火，对应的是弥罗法力纯化的概念。其诞生的源头，乃是借助仙道本身对于混沌魔气的排斥产生的自我净化能力，配合混沌魔气特有的扭曲力量，让自身法力不受控制的自我纯化，其性质有一点点类似于凡人发热。
只是这个仙道的“发热”一旦不能压制，将会必死无疑而已。
而这种“病症”乃是函夏金虹帝君整合仙道的时候，烙印在仙道之上的概念，这也是金虹帝君被尊为万仙之宗的原因之一，她重新定义了仙道的一些概念。
如今，面对体内不断燃烧的火焰，弥罗自然不会拒绝，他一边投入到熊熊燃烧的火焰中，感受那火焰对于自身的焚烧，感受精气神的不断纯化和升华，感受自身力量的剧烈消耗，一边又是催动此地两个化身的能力。
【金玄洞微主】同【镇酆府天魔考】两个名字构建的化身力量交融，二者脚下玄光转动，镇酆府和广寒玉庭虚影浮现，相互重叠，构建一方神域，【镇酆府天魔考】压制住流火燃烧的速度，【金玄洞微主】消去流火的部分力量，二者相加让弥罗能空出部分心神看向库洛方向。
不同于弥罗面对仙道劫数衍生出来的劫数之火，库洛自身面对的真神劫数是从内而来，道则法理日渐衰败的实际情况，随着库洛的力量和概念重合不断出现在他的身上。
明明库洛处在心神之中，弥罗眼前的并非实质的肉体，但弥罗还是在库洛的身上见到了衰败和腐烂的痕迹，他裸露在外的肌肤开始迅速腐烂，露出发黑的血肉和枯黄的白骨。
弥罗能够感受得到，库洛经历的一切，也是他实质肉身正在经历的一切。
至于原因则是因为弥罗宝卷的边边角角又多了丝丝缕缕发黄的痕迹，同时处在库洛身前的化身在被焚烧的同时，亦是出现腐烂的迹象。
只是这种些微腐烂变化刚刚出现，就是在不断纯化的法力之下迅速消融，些许焚烧后残留的灰尽，则是化作阵阵阴风，在弥罗化身四周吹拂起来。
此风和弥罗先前见到的诸多风气完全不同，没有罡风的迅勐，没有阴风的寒冷，吹动起来，既没有飞沙走石，也不显鬼哭狼嚎，哪怕吹过弥罗的周身，也没有让他感觉到丝毫不对，无形无质、毫无影响，就好像不存在一样。
但观摩过相关信息的弥罗却清楚感受到自己的灵觉变得无比活跃，体内火焰变得更加炽热。
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风灾同火灾一样，同样都是被帝君重新定义过的存在，是函夏仙道修士突破时必然会遇到的劫数之一，同火灾对应法力自我纯化的概念一样，风灾的本质是修士精气的自我再生能力，对应的就是修士精气的快速消耗，而外在表现上，则是类似于宙光加速。
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也是因为弥罗化身的特殊性，让他能够有空继续观察库洛的状态，此刻的库洛本身也是在艰难抵挡着真神劫数带来的影响，属于他的道理在不断填充自身，抵消道则法理带来的腐败，让血肉重新生长出来，但衰败不断，肉身重组亦是不断，唯一值得庆幸的是，随着每一次腐烂和重生，库洛身上的血肉都会带上些许相合的概念，从还存在一定实质和血肉的躯体，向着更加精妙的状态转化。
这过程并不漫长，但非常难熬，并且弥罗还能够感受到，在劫数的影响之下，库洛原本相交相容的诸多力量，也是被打破，神性、领域、肉身、法力、灵魂，甚至智慧和意识也是在逐渐分离。
看似单纯的肉体腐烂，实际上是诸多力量分别承受衰败力量的影响，库洛应对起来，也不是单纯的以自身道理应对，而是一边稳定自身核心，一边针对诸多部分的衰败情况，所以应该对起来也分外艰难。
‘难怪南方群岛和北方大陆最后都选择了愿力作为辅左，人心愿力的堆积虽然会引动高位存在的力量，干扰自我概念，可这种力量用得好，同样能够在突破真神的时候，用来对抗道则法理内衰败力量的干扰。库洛不愿意走上神道之力，让众生崇拜自己，借此锚定自身概念，那需要面对的情况自然会复杂许多，难怪他会选择找我……’
弥罗心中感慨库洛的不容易，但他只要有机会，绝对不介意坑库洛一把。
除去对库洛的关注，弥罗也是发现宝卷之中有些名字，在面对火灾和风灾的时候，是有一定针对性的抵抗能力，其中最突出的是【仙道/神道·正七品太乙普济慈尊】、【仙道/神道·从四品东皇金阙太一天真青华弥罗上圣】和【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】三个名字。
而三者的共同点都是名字的源头，蕴含部分太乙青华之妙，且有着对抗混沌魔气的战绩。
其中【太乙普济慈尊】前有对抗太虚幻境和幽州内部劣化混沌魔气的“功绩”，后重合了弥罗十大侧面中的赦罪慈尊相的力量，在面对混沌魔气的时候，可以稍微压制混沌魔气的影响，抵挡同混沌魔气联系密切的真神劫数、火灾和风灾。不至于像其他同样有着对抗太虚幻境和幽州内部劣化混沌魔气“功绩”的名字【遍融真圆禅师】一样，刚刚发挥一点功效，就被真神劫数、火灾和风灾压制下去。
【弥罗上圣】和【弥罗天主】两个名字则是源自于太一化身的天地，有着对抗一个天地衰劫的战绩，虽然这个对抗本质上是逃避，可从混沌魔气的影响下，救出大量灵性的举动，经过昊天太虚鉴的映照和弥罗宝卷的稳定之后，似乎真的蕴含了部分针对混沌魔气的力量，弥罗能够感知到，自己若是愿意舍弃部分名字，可以将自身劫数和灾难驱逐出去，让原本沾染上就无法停止的劫数，可以用壁虎断尾的方式求生。
这一发现让弥罗眼睛一亮，他加大了对于库洛的关注，而他降下力量的增加，又是在无形之中带走了更多库洛面对的真神劫数。
能够稍微分出一点点心神的库洛，看向弥罗的方向，见到风火之中，弥罗周身祥云升腾，瑞气飞舞，一朵朵莲花在他身边不断盛开，虽然绝大多数的莲花都是在风火之中枯萎化作飞灰，但也有极少部分保留了莲蓬，内里枯黄的莲子落下，能够在风火之中摄取元气成长。
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库洛瞪大了双眼，试图解析弥罗身边的莲子和莲花，可真神劫数之下他此刻哪有多余的精力，反倒是因为心神的细微变化，让部分身躯彻底崩溃，险些影响整体变化。
当然，这种分神本身也是真神劫数的影响，库洛的求知欲被放大，他的自制能力却被压制，哪怕他很快发现不对，依旧无法忍受对弥罗的好奇。
对此，弥罗沉思片刻，选择了分出两朵莲花，压制和疏解库洛的好奇心，强化他的自制力。
而他之所以这么做，自然不是为了库洛着想，而是为了控制劫数。
【太乙普济慈尊】、【弥罗上圣】和【弥罗天主】，以及没有发挥太多功效的【遍融真圆禅师】，已经告诉弥罗，只要有对应的“功绩”，对应的能力是有可能被弥罗宝卷锚定下来的，哪怕这个能力听上去十分夸张，近乎不可能，宝卷也会将其保存些许。
如今，弥罗就是打算以库洛为试验品，帮助他压制劫数，提升【金玄洞微主】的能力，同时借助【镇酆府天魔考】的能力，干扰真神劫数的影响，或是增强，或是牵引，干扰着库洛正常的劫数。
虽然此举难免让部分真神劫数流向弥罗，让他身边的火灾和风灾越发勐烈，让宝卷背后的“污秽”越发明显，但【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】两个名字的能力也在不断提升。
本来就半成型的【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】也是借着真神劫数、风灾和火灾的影响，绽放出夺目的光辉，以肉眼可见的速度，不断凝实。
这等变化自然是让弥罗欣喜，他引动了仙道劫数的最后一重雷灾。
不同于风灾和火灾源自于精力的再生能力，以及法力的净化能力，雷灾虽然有针对元神的稳固性，但其本质源自于外界秩序对于混沌魔气的排斥，是函夏作为帝君道果具现，对于一切混沌魔气的反噬，是深层次驱逐混沌魔气对个体影响的一次检查，名为雷灾，实际上不一定会出现雷霆。
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