看着清净如来相，弥罗问道：“太上执符相化灵性于后天有情众生之中，众生即为太上，太上便是众生，你又有何办法能够将其找出？”
清净如来相轻笑起来，四周大光明云内有万千天花落下，他随手拈起一片花瓣，道：“正如陛下所言，众生即为太上，太上便是众生，既然如此我等何必拘泥于太上之名？”
话语之间，清净如来相的身上竟然浮现出些许太上执符相的气象，弥罗愣了一下，回望人间，这才发现太上执符相的一点本质在人道内轮回，正如清净如来相所言，根本不需要何必拘泥于太上之名，众生即为太上，任何一个人都是太上。
包括此刻的弥罗。
“可如此一来，太上执符相又是谁？”
这一次清净如来相没有回答，而是双手合十，散去法相，回归于须弥山中。
弥罗的目光四处扫荡，比起原先，此刻的天地有了许多新的变化。
例如那周天星斗之中就多出了许多星神。
这些星神的诞生，一部分源自于紫微星主相的升华，一部分源自于体道玄穹相的运转，还有一部分源自于太上执符相的衍生出的灵光。
当然，受到弥罗宝卷的引导，诸天星斗依旧按照三垣四象二十八宿的体系浮现，并且根据星使、星官和星君的划分方式，构建了一个完整的星神体系。
当然，受限于时间和力量，如今星君暂时只有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，当然也可以称之为紫微帝君。
同星神类似的还有东方青华帝君，弥罗一看就明白那是宝卷之中对应太一化身的显化，在其失控期间，随着天地自然运转，于东方，衍生而出。
同时那青华帝君又受到弥罗最开始开辟时定下的一些基调影响，又在演化过程当中自行分裂，其中部分依旧坐镇于东土，衍生出三岛十洲，部分结合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青华帝君，还有部分则是顺着天地运转，融入星斗之中，稳固东方苍龙之力，进而带动四象蜕变，在宝卷之中凝聚了四个虚幻的名字。
【神道·从四品东方七宿神宫苍龙】、【神道·从四品南方七宿神宫朱雀】、【神道·从四品西方七宿神宫白虎】和【神道·从四品北方七宿神宫玄武】。
此四象立于三垣之外，护持周天星斗运转，但因为天地衍生过程带来的概念并不完整，故暂时处于虚幻不定的状态。
弥罗能够感应得到，若是天地圆满，四象必然是坐稳从四品位，随时可入正四品，若是日后弥罗修为精进，开辟天地等同宇宙，那么这天之四灵，便是正三品之位。
同天之四灵类似，随着天地衍生，自动凝聚出来的名字还有不少。
例如五行概念，在弥罗宝卷之中本就有着从六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，这五个名字的位格，原本是受限于当时拥有的能级和收拢的概念。
如今随着天地不断演化，这五个名字也是跨入正六品的行列，并且随着他们各自同对应神祇相互融合，也是衍生出对应的正五品名字。
例如木正便晋升为【神道·正五品甲子元辰宫春官木正句芒】。
“甲子元辰宫？”
弥罗微微皱眉，此宫乃是岁部之下，对应时序的一处神宫，按道理春官居住其中都有些勉强，新名字同时具有春官、木正和句芒三重概念，比起时序，本质上更倾向于五行之木，待在甲子元辰宫中并不合适。
‘可惜，此刻我无法和妙有天相连，否则直接凝聚一座全新的宫殿作为五行五正居住之地倒也……’
弥罗心中刚刚升起这等念头，便见那【春官木正句芒】之名变换范围，从原本的岁部转移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宫的名字则是变成了【神道·从五品甲子元辰宫春神句芒】。
同时，二十四节气和七十二候神的力量纷纷汇聚到四季神身上，一点点将其推到正五品的程度，并且还和天之四灵相互交感，相互影响。
而离去的【春官木正句芒】，则是同其余四正汇聚五行，稳固正五品的同时，在弥罗的干涉下，向着从四品进发。
这些变化，本身就象征着弥罗天地内部诸多道理正随着太上执符相带来的变化而不断完善。
‘照这架势下去，大约三百年之后，此方天地的五行之道便可以将我收拢的五行道理消化完全，衍生出对应的五行道果。对比起来，现在反倒是我这个象征【弥罗】之神的玉皇出现了问题。甚至还带动许多心一起出现问题。’
弥罗的目光下移，看向人间各处。
除去星神、五行等等正面变化，先前被太上执符相吓到，以至于心神动荡，无法操控天地运转这段时间里，不少弥罗天真相衍生出来的生灵开始肆意妄为，化身为魔。
其中之一便有西方灵兽白牛，此牛本是天真相一道灵光所化，生性合道，所过之处清净安宁，于西方享有盛名。
但也正是因为生性合道，在弥罗心神动荡之时，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔气交感，乱了本性，于西方划地称王，自号大力白牛王，也称西方大力王，后因其魔气侵染，所行越发偏执，被人恐惧，称呼魔王，白牛王之名逐渐被牛魔王代替。
跟随牛魔王的白牛一族也是在西方受到排挤，直到清净如来相轮转入其中，行善积德，救度一方苍生，方才逐渐扭转名声，白牛一族也因此得到了佛门推崇。
佛门推崇的白牛，气息越发清圣，自然同魔气环绕的牛魔王关系渐行渐远，失去大半根基的牛魔王也难免厌恶西方佛门，一度开始寻找其余魔头，试图抵制佛门之法。
如今，牛魔王便和一大鹏鸟交流，希望借其之手，邀请大鹏鸟同源而生的孔雀王动手吞了那清净如来相的转世之身。
本章已完成！
清净如来相轻笑起来，四周大光明云内有万千天花落下，他随手拈起一片花瓣，道：“正如陛下所言，众生即为太上，太上便是众生，既然如此我等何必拘泥于太上之名？”
话语之间，清净如来相的身上竟然浮现出些许太上执符相的气象，弥罗愣了一下，回望人间，这才发现太上执符相的一点本质在人道内轮回，正如清净如来相所言，根本不需要何必拘泥于太上之名，众生即为太上，任何一个人都是太上。
包括此刻的弥罗。
“可如此一来，太上执符相又是谁？”
这一次清净如来相没有回答，而是双手合十，散去法相，回归于须弥山中。
弥罗的目光四处扫荡，比起原先，此刻的天地有了许多新的变化。
例如那周天星斗之中就多出了许多星神。
这些星神的诞生，一部分源自于紫微星主相的升华，一部分源自于体道玄穹相的运转，还有一部分源自于太上执符相的衍生出的灵光。
当然，受到弥罗宝卷的引导，诸天星斗依旧按照三垣四象二十八宿的体系浮现，并且根据星使、星官和星君的划分方式，构建了一个完整的星神体系。
当然，受限于时间和力量，如今星君暂时只有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，当然也可以称之为紫微帝君。
同星神类似的还有东方青华帝君，弥罗一看就明白那是宝卷之中对应太一化身的显化，在其失控期间，随着天地自然运转，于东方，衍生而出。
同时那青华帝君又受到弥罗最开始开辟时定下的一些基调影响，又在演化过程当中自行分裂，其中部分依旧坐镇于东土，衍生出三岛十洲，部分结合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青华帝君，还有部分则是顺着天地运转，融入星斗之中，稳固东方苍龙之力，进而带动四象蜕变，在宝卷之中凝聚了四个虚幻的名字。
【神道·从四品东方七宿神宫苍龙】、【神道·从四品南方七宿神宫朱雀】、【神道·从四品西方七宿神宫白虎】和【神道·从四品北方七宿神宫玄武】。
此四象立于三垣之外，护持周天星斗运转，但因为天地衍生过程带来的概念并不完整，故暂时处于虚幻不定的状态。
弥罗能够感应得到，若是天地圆满，四象必然是坐稳从四品位，随时可入正四品，若是日后弥罗修为精进，开辟天地等同宇宙，那么这天之四灵，便是正三品之位。
同天之四灵类似，随着天地衍生，自动凝聚出来的名字还有不少。
例如五行概念，在弥罗宝卷之中本就有着从六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，这五个名字的位格，原本是受限于当时拥有的能级和收拢的概念。
如今随着天地不断演化，这五个名字也是跨入正六品的行列，并且随着他们各自同对应神祇相互融合，也是衍生出对应的正五品名字。
例如木正便晋升为【神道·正五品甲子元辰宫春官木正句芒】。
“甲子元辰宫？”
弥罗微微皱眉，此宫乃是岁部之下，对应时序的一处神宫，按道理春官居住其中都有些勉强，新名字同时具有春官、木正和句芒三重概念，比起时序，本质上更倾向于五行之木，待在甲子元辰宫中并不合适。
‘可惜，此刻我无法和妙有天相连，否则直接凝聚一座全新的宫殿作为五行五正居住之地倒也……’
弥罗心中刚刚升起这等念头，便见那【春官木正句芒】之名变换范围，从原本的岁部转移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宫的名字则是变成了【神道·从五品甲子元辰宫春神句芒】。
同时，二十四节气和七十二候神的力量纷纷汇聚到四季神身上，一点点将其推到正五品的程度，并且还和天之四灵相互交感，相互影响。
而离去的【春官木正句芒】，则是同其余四正汇聚五行，稳固正五品的同时，在弥罗的干涉下，向着从四品进发。
这些变化，本身就象征着弥罗天地内部诸多道理正随着太上执符相带来的变化而不断完善。
‘照这架势下去，大约三百年之后，此方天地的五行之道便可以将我收拢的五行道理消化完全，衍生出对应的五行道果。对比起来，现在反倒是我这个象征【弥罗】之神的玉皇出现了问题。甚至还带动许多心一起出现问题。’
弥罗的目光下移，看向人间各处。
除去星神、五行等等正面变化，先前被太上执符相吓到，以至于心神动荡，无法操控天地运转这段时间里，不少弥罗天真相衍生出来的生灵开始肆意妄为，化身为魔。
其中之一便有西方灵兽白牛，此牛本是天真相一道灵光所化，生性合道，所过之处清净安宁，于西方享有盛名。
但也正是因为生性合道，在弥罗心神动荡之时，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔气交感，乱了本性，于西方划地称王，自号大力白牛王，也称西方大力王，后因其魔气侵染，所行越发偏执，被人恐惧，称呼魔王，白牛王之名逐渐被牛魔王代替。
跟随牛魔王的白牛一族也是在西方受到排挤，直到清净如来相轮转入其中，行善积德，救度一方苍生，方才逐渐扭转名声，白牛一族也因此得到了佛门推崇。
佛门推崇的白牛，气息越发清圣，自然同魔气环绕的牛魔王关系渐行渐远，失去大半根基的牛魔王也难免厌恶西方佛门，一度开始寻找其余魔头，试图抵制佛门之法。
如今，牛魔王便和一大鹏鸟交流，希望借其之手，邀请大鹏鸟同源而生的孔雀王动手吞了那清净如来相的转世之身。
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