剑意勃发的喝声立刻令‘云海天台’安静下来。
张克面沉如水，望着四周久久不言。
‘云海天台’上的气氛顿时紧张起来，半晌之后，张克才沉声道：
“诸位都是一门执掌，遇事为何如此沉不住气。
若有不同意见，且等我将话说完再行辩驳。”
略做停顿，张克继续道：
“融界计划中要融入本界的世界成千上万，不但是修行界，就连世俗界也需要全力以赴参与其中才行。
可没有足够的利益，凭什么让天下无数的修行者心甘情愿地服从命令。”
莱州四品宗门‘掩月宗’绛云真君开口道：
“如意掌门，建立入品宗门需要以‘摇钱树’定脉聚运，还需要领地和百姓。
如今本界由于灵机恢复，出现了为数众多的元神真君，若是有大量的入品宗门诞生，必然会影响到现有入品宗门的利益，你准备如何协调此事？”
绛云真君一向与‘先天一气南宗’交好，此时她的诘问并非刁难，而是给张克解释的机会。
张克向着绛云真君点了点头，解释道：
“诸位，本界有数万不入品的宗门，除此之外，还有数量庞大的修行家族及散修。
如果能够将这一部分修行者的力量完全调动起来，可以令我等门人弟子在破界行动时的损失减至最低。
至于说建立入品宗门需要的‘摇钱树’及领地、百姓等更不是问题。
‘摇钱树’可以从入品宗门的‘摇钱树’上进行截枝，这并不会损伤宗门‘摇钱树’的根基，本门当年就是如此做的。
而且，‘摇钱树’不能平白赠送，想要获取的宗门要支付一定的报酬才行。
这个报酬可以是宝物，也可以是资源，还可以是持续性的收益，具体方案诸位可以自行商榷而定。
一般来说，即使是不入品的宗门及家族，也是有领地和百姓的，并不会夺取现有入品宗门的利益。
只有散修才没有领地和百姓，若是有此类元神真君想要建立入品宗门，他的领地和百姓可以从其它界域中获取，这同样不会侵犯到现有宗门的利益。
既然只有好处而没有坏处，我不明白诸位为何会如此抵制？”
众多宗门掌教面面相觑，他们总感觉其中似有不妥，却找不出张克话中漏洞，一个个聚在一起低声讨论。
南域四品宗门‘云烟教’毛元左右观望了几眼，向张克拱手道：
“如意掌门，如此大规模建立入品宗门的意义何在？”
张克不由转头看了毛元一眼，此人的问话颇有水平。
“在我看来，天下间根本没有必要存在不入品的宗门。
只要能够达到入品要求的，就应当给予其相应的宗门品阶。
诸位应当都清楚，‘摇钱树’是能够凝聚宗门气运及功德的，且还能为界域反馈本源之力。
但这反馈的本源之力是相对的，你对界域投入的越多，界域反馈的也就越多。
这就像种田，你春天播下的种子越多，秋天才能收获更多的粮食。
可仅仅两千四百株‘摇钱树’又能为宗门、为界域凝聚多少本源之力。
若是天下所有的宗门都有‘摇钱树’来定脉聚运，当这些宗门成长起来后，本界凝聚本源的速度将会提高数万倍。
而且，界域反馈回来的气运及功德也会随之增长。
现在，还有宗门反对建立入品宗门之事吗？”
破灭道君目瞪口呆地看着张克，心中的嫉恨如果能够化作火焰，此刻已然将其自身化作灰烬。
为什么自己过去从来没有想过扩大入品宗门的数量？
为什么如此重要的关窍居然是被如意道君点出？
其实这是一种知见障！
破灭道君出身‘道德宗’，和天下所有的宗门一样，从小接受的理念就是壮大宗门。
自身宗门就是在彼此宗门的倾轧中拼搏成长起来，当宗门逐渐强大之后，为了保住自身宗门的地位，自然而然地开始对其它宗门进行打压。
当打压其它宗门形成习惯之后，破灭道君从未想过扩大入品宗门的数量。
这也是为何蔚蓝界入品宗门的数量如此少的主要原因。
此时被张克一语点破之后，破灭道君心中的懊悔用三江五湖之水都无法洗刷干净。
经张克如此一说，一众宗门掌教就不好反对了。
且张克之前说的也有几分道理，这些新建立的入品宗门若想要壮大宗门，势必要在破界行动中拼尽全力。
这样确实可以减少各门各派门人弟子的损失，相比之下，些许利益的损失完全可以忽略不计。
张克等议论之声平息，才继续开口道：
“‘仙门’大劫随时可能到来，融界计划刻不容缓。
如果无人反对，就先以‘整合散修’及‘宗门入品’这两件事来整合本界的一切力量。
现在，如无他事，请诸位回返宗门待命，三日之后，所有宗门向外发布公告。
散了吧！”
随着张克出言散会，两千四百名宗门代表纷纷起身，向张克施礼之后各自散去。
今日这场会议的内容其实并不多，只有‘融界计划’、‘整合散修’及‘宗门入品’三件事。
但给众人心里带来的感受却有很多。
通过这一次的宗门大会，张克真正奠定了自己在修行界的地位，且将‘先天一气南宗’的理念正式向外传递。
‘逆天而行！’
这是在今天的会议中，张克提及最多的一个词。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！在蔚蓝界，东域是修行者门派最多，整体实力最强的地域。
缘于‘修仙者’留下的传承，修行者一直秉承的理念偏于‘道家’。
‘道法自然！’
无数年来，每一名修行者从小被灌输的理念就是这四个字，也基本一生都围绕这四个字进行修行。
修行者的最终目的是为了超脱，尤其是成为高阶修行者后，对‘道’的理解也在一步步加深。
随着时代进步及一代代传承的累积，修行者在修行中也在不断自我反省，一些人逐渐对‘道法自然’这四个字有了疑虑。
‘道法自然’的核心理念是遵循事物自身发展的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是‘道’无穷无尽，既生成宇宙万物，又使万物回归于‘道’。
人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道自然而然，从中衍化的概念是‘道常无为而无不为’。
但‘道法自然’真的就是正确的修行理念吗？
早在数千年前，就有人提出了一个极其尖锐的问题。
人的正常寿命只有百年，但经过修行后，寿元将近乎无限制的延长，如果能够成就‘天尊’，寿元将再无限制。
那么，既然‘道法自然’，人的寿命突破极限是不是就违背了正常的自然规律？
这不是个例，是一个群体，这个群体包括一切可以修行的生灵，包括人、妖、精、怪等，具有普适性的意义。
此观点一经抛出，就在当时引发了轩然大波。
难道修行者是违背自然规律的存在吗？
有一些高阶修行者因为此困惑，对自身产生了怀疑，甚至自我毁灭或者入魔。
也有一些修行者对此观点进行辩驳。
他们认为‘道法自然’中的‘自然’并非单纯指自然规律，而是一种更高层面的概念，也可称作‘自然而然’。
‘道法自然’是指一切事物的运转规律是天道在一种‘自然而然’的状况下运转变化的。
就在两种观点吵的不可开交时，当时的‘道德宗’突然发力，一举将那提出质疑的宗门覆灭，并有无数持相同观点的修行者被诛杀。
经此一事，‘道法自然’这一理念再次成为主流。
可有些事物并不会因为被消除而消失，疑惑一旦产生，自然就有人对此进行研究。
‘道德宗’最终分裂为‘天道、明德’二宗，究其原因，也是因为彼此两派理念不合的缘故。
‘天道宗’认为这个世界当遵循天道的自然运转规律，虽然是人族宗门，却奉天道为尊，对一切非自然生成的事物都极为排斥。
‘先天一气南宗’自建立以来，基本上所有的举措都在违背自然规律，除了忌惮南宗的快速发展，这一点也是‘天道宗’一直针对南宗的原因。
‘明德宗’的观点不同，他们认为既然自身为人，自当以人为本，‘德’比‘道’更加重要。
就因为二者理念不同，才最终导致‘道德宗’的分裂。
在诸天万界之中，‘道德’一词除了自身所蕴含的意义，也指‘道德经’，而此经便出自老子之手。
老子又名太上老君，传说中，老子一气化三清，从自身之中化出‘玉清元始天尊’、‘上清灵宝天尊’、‘太清道德天尊’。
由于‘太清道德天尊’为其本体，在道教之中，‘太清道德天尊’被尊称为道祖。
‘道德经’包罗万象，虽谈及‘道法自然’，核心却是‘无为’二字。
这‘无为’并非指的是没有作为，而是不争、顺应、包容。
夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。
指的是将自身融入大道规则，随大道运转之意。
若是将‘无为’二字充分开解，也能得出类似于看山是山、非山、乃山的意境。
无论是‘天道宗’，还是‘明德宗’，虽看似自身理念偏离‘道德’真意，但实际上这些理念依然被‘道德’包容。
而‘逆天而行’这一理念的核心则是‘人定胜天’四字。
这一理念的诞生缘于张克受到梦境影响的缘故。
在梦境中那个波澜壮阔的世界中，人类这个种族，从诞生之初就一直与自然进行对抗。
盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水，神农尝百草、精卫填海、愚公移山...
这些传奇故事不管主角是否为人类，其核心意思不离‘人定胜天’之意。
通过一代一代无数人的努力，人类不断改善着自己的生存环境，直至成为世界的主宰。
在张克的心中，‘道法自然’也好，‘人定胜天’也罢，都是‘道’的一种，并无对错之分。
所谓大道三千皆可证道。
但由于受到梦境世界的影响，‘先天一气宗’虽出自上清一脉，张克信奉的却是‘九天荡魔天尊’。
张克认为，想要对抗‘仙门’，凭道家‘无为’之理念是不行的，因为这种理念有些消极。
必须将修行者的理念扭转为一种奋发、拼搏、进取的状态。
而‘人定胜天’的理念完美契合这一点，所以张克才会着重推行‘逆天而行’，激发修行者主动积极的心态。
别看今日张克推出了‘融界计划’、‘整合散修’、‘宗门入品’三条举措，实际上，推行‘人定胜天’的理念才是他认为最重要的。
当张克在宗门大会中主导了局势之后，破灭道君等人便没有再刻意针对。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！大势所趋之下，一切抵抗都是徒劳的，可这不代表破灭道君等人就此偃旗息鼓。
有时候，退后是为了集聚力量发起更强大的反击。
无论是‘融界计划’还是‘整合散修’及‘宗门入品’，都不是轻易可以完成的。
所谓‘做的多，错的多’，破灭道君不相信张克在施行这三条举措中不犯一丁点的错误。
现在他已经与部分上品宗门进行了沟通联系，在张克施行举措之时，他们会从各个方面收集如意道君及‘先天一气南宗’的各种错误及缺陷。
等这些错误足以引发天下修行者心中不满的时候。
破灭道君会选择最佳时机剥夺张克在‘融界计划’的主导权限，由自己来主导完成‘融界计划’，并推动界域升迁，让如意道君及‘先
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张克面沉如水，望着四周久久不言。
‘云海天台’上的气氛顿时紧张起来，半晌之后，张克才沉声道：
“诸位都是一门执掌，遇事为何如此沉不住气。
若有不同意见，且等我将话说完再行辩驳。”
略做停顿，张克继续道：
“融界计划中要融入本界的世界成千上万，不但是修行界，就连世俗界也需要全力以赴参与其中才行。
可没有足够的利益，凭什么让天下无数的修行者心甘情愿地服从命令。”
莱州四品宗门‘掩月宗’绛云真君开口道：
“如意掌门，建立入品宗门需要以‘摇钱树’定脉聚运，还需要领地和百姓。
如今本界由于灵机恢复，出现了为数众多的元神真君，若是有大量的入品宗门诞生，必然会影响到现有入品宗门的利益，你准备如何协调此事？”
绛云真君一向与‘先天一气南宗’交好，此时她的诘问并非刁难，而是给张克解释的机会。
张克向着绛云真君点了点头，解释道：
“诸位，本界有数万不入品的宗门，除此之外，还有数量庞大的修行家族及散修。
如果能够将这一部分修行者的力量完全调动起来，可以令我等门人弟子在破界行动时的损失减至最低。
至于说建立入品宗门需要的‘摇钱树’及领地、百姓等更不是问题。
‘摇钱树’可以从入品宗门的‘摇钱树’上进行截枝，这并不会损伤宗门‘摇钱树’的根基，本门当年就是如此做的。
而且，‘摇钱树’不能平白赠送，想要获取的宗门要支付一定的报酬才行。
这个报酬可以是宝物，也可以是资源，还可以是持续性的收益，具体方案诸位可以自行商榷而定。
一般来说，即使是不入品的宗门及家族，也是有领地和百姓的，并不会夺取现有入品宗门的利益。
只有散修才没有领地和百姓，若是有此类元神真君想要建立入品宗门，他的领地和百姓可以从其它界域中获取，这同样不会侵犯到现有宗门的利益。
既然只有好处而没有坏处，我不明白诸位为何会如此抵制？”
众多宗门掌教面面相觑，他们总感觉其中似有不妥，却找不出张克话中漏洞，一个个聚在一起低声讨论。
南域四品宗门‘云烟教’毛元左右观望了几眼，向张克拱手道：
“如意掌门，如此大规模建立入品宗门的意义何在？”
张克不由转头看了毛元一眼，此人的问话颇有水平。
“在我看来，天下间根本没有必要存在不入品的宗门。
只要能够达到入品要求的，就应当给予其相应的宗门品阶。
诸位应当都清楚，‘摇钱树’是能够凝聚宗门气运及功德的，且还能为界域反馈本源之力。
但这反馈的本源之力是相对的，你对界域投入的越多，界域反馈的也就越多。
这就像种田，你春天播下的种子越多，秋天才能收获更多的粮食。
可仅仅两千四百株‘摇钱树’又能为宗门、为界域凝聚多少本源之力。
若是天下所有的宗门都有‘摇钱树’来定脉聚运，当这些宗门成长起来后，本界凝聚本源的速度将会提高数万倍。
而且，界域反馈回来的气运及功德也会随之增长。
现在，还有宗门反对建立入品宗门之事吗？”
破灭道君目瞪口呆地看着张克，心中的嫉恨如果能够化作火焰，此刻已然将其自身化作灰烬。
为什么自己过去从来没有想过扩大入品宗门的数量？
为什么如此重要的关窍居然是被如意道君点出？
其实这是一种知见障！
破灭道君出身‘道德宗’，和天下所有的宗门一样，从小接受的理念就是壮大宗门。
自身宗门就是在彼此宗门的倾轧中拼搏成长起来，当宗门逐渐强大之后，为了保住自身宗门的地位，自然而然地开始对其它宗门进行打压。
当打压其它宗门形成习惯之后，破灭道君从未想过扩大入品宗门的数量。
这也是为何蔚蓝界入品宗门的数量如此少的主要原因。
此时被张克一语点破之后，破灭道君心中的懊悔用三江五湖之水都无法洗刷干净。
经张克如此一说，一众宗门掌教就不好反对了。
且张克之前说的也有几分道理，这些新建立的入品宗门若想要壮大宗门，势必要在破界行动中拼尽全力。
这样确实可以减少各门各派门人弟子的损失，相比之下，些许利益的损失完全可以忽略不计。
张克等议论之声平息，才继续开口道：
“‘仙门’大劫随时可能到来，融界计划刻不容缓。
如果无人反对，就先以‘整合散修’及‘宗门入品’这两件事来整合本界的一切力量。
现在，如无他事，请诸位回返宗门待命，三日之后，所有宗门向外发布公告。
散了吧！”
随着张克出言散会，两千四百名宗门代表纷纷起身，向张克施礼之后各自散去。
今日这场会议的内容其实并不多，只有‘融界计划’、‘整合散修’及‘宗门入品’三件事。
但给众人心里带来的感受却有很多。
通过这一次的宗门大会，张克真正奠定了自己在修行界的地位，且将‘先天一气南宗’的理念正式向外传递。
‘逆天而行！’
这是在今天的会议中，张克提及最多的一个词。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！在蔚蓝界，东域是修行者门派最多，整体实力最强的地域。
缘于‘修仙者’留下的传承，修行者一直秉承的理念偏于‘道家’。
‘道法自然！’
无数年来，每一名修行者从小被灌输的理念就是这四个字，也基本一生都围绕这四个字进行修行。
修行者的最终目的是为了超脱，尤其是成为高阶修行者后，对‘道’的理解也在一步步加深。
随着时代进步及一代代传承的累积，修行者在修行中也在不断自我反省，一些人逐渐对‘道法自然’这四个字有了疑虑。
‘道法自然’的核心理念是遵循事物自身发展的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是‘道’无穷无尽，既生成宇宙万物，又使万物回归于‘道’。
人遵循地的规律特性，地效法于天，天以道作为运行的依据，而道自然而然，从中衍化的概念是‘道常无为而无不为’。
但‘道法自然’真的就是正确的修行理念吗？
早在数千年前，就有人提出了一个极其尖锐的问题。
人的正常寿命只有百年，但经过修行后，寿元将近乎无限制的延长，如果能够成就‘天尊’，寿元将再无限制。
那么，既然‘道法自然’，人的寿命突破极限是不是就违背了正常的自然规律？
这不是个例，是一个群体，这个群体包括一切可以修行的生灵，包括人、妖、精、怪等，具有普适性的意义。
此观点一经抛出，就在当时引发了轩然大波。
难道修行者是违背自然规律的存在吗？
有一些高阶修行者因为此困惑，对自身产生了怀疑，甚至自我毁灭或者入魔。
也有一些修行者对此观点进行辩驳。
他们认为‘道法自然’中的‘自然’并非单纯指自然规律，而是一种更高层面的概念，也可称作‘自然而然’。
‘道法自然’是指一切事物的运转规律是天道在一种‘自然而然’的状况下运转变化的。
就在两种观点吵的不可开交时，当时的‘道德宗’突然发力，一举将那提出质疑的宗门覆灭，并有无数持相同观点的修行者被诛杀。
经此一事，‘道法自然’这一理念再次成为主流。
可有些事物并不会因为被消除而消失，疑惑一旦产生，自然就有人对此进行研究。
‘道德宗’最终分裂为‘天道、明德’二宗，究其原因，也是因为彼此两派理念不合的缘故。
‘天道宗’认为这个世界当遵循天道的自然运转规律，虽然是人族宗门，却奉天道为尊，对一切非自然生成的事物都极为排斥。
‘先天一气南宗’自建立以来，基本上所有的举措都在违背自然规律，除了忌惮南宗的快速发展，这一点也是‘天道宗’一直针对南宗的原因。
‘明德宗’的观点不同，他们认为既然自身为人，自当以人为本，‘德’比‘道’更加重要。
就因为二者理念不同，才最终导致‘道德宗’的分裂。
在诸天万界之中，‘道德’一词除了自身所蕴含的意义，也指‘道德经’，而此经便出自老子之手。
老子又名太上老君，传说中，老子一气化三清，从自身之中化出‘玉清元始天尊’、‘上清灵宝天尊’、‘太清道德天尊’。
由于‘太清道德天尊’为其本体，在道教之中，‘太清道德天尊’被尊称为道祖。
‘道德经’包罗万象，虽谈及‘道法自然’，核心却是‘无为’二字。
这‘无为’并非指的是没有作为，而是不争、顺应、包容。
夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。
指的是将自身融入大道规则，随大道运转之意。
若是将‘无为’二字充分开解，也能得出类似于看山是山、非山、乃山的意境。
无论是‘天道宗’，还是‘明德宗’，虽看似自身理念偏离‘道德’真意，但实际上这些理念依然被‘道德’包容。
而‘逆天而行’这一理念的核心则是‘人定胜天’四字。
这一理念的诞生缘于张克受到梦境影响的缘故。
在梦境中那个波澜壮阔的世界中，人类这个种族，从诞生之初就一直与自然进行对抗。
盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水，神农尝百草、精卫填海、愚公移山...
这些传奇故事不管主角是否为人类，其核心意思不离‘人定胜天’之意。
通过一代一代无数人的努力，人类不断改善着自己的生存环境，直至成为世界的主宰。
在张克的心中，‘道法自然’也好，‘人定胜天’也罢，都是‘道’的一种，并无对错之分。
所谓大道三千皆可证道。
但由于受到梦境世界的影响，‘先天一气宗’虽出自上清一脉，张克信奉的却是‘九天荡魔天尊’。
张克认为，想要对抗‘仙门’，凭道家‘无为’之理念是不行的，因为这种理念有些消极。
必须将修行者的理念扭转为一种奋发、拼搏、进取的状态。
而‘人定胜天’的理念完美契合这一点，所以张克才会着重推行‘逆天而行’，激发修行者主动积极的心态。
别看今日张克推出了‘融界计划’、‘整合散修’、‘宗门入品’三条举措，实际上，推行‘人定胜天’的理念才是他认为最重要的。
当张克在宗门大会中主导了局势之后，破灭道君等人便没有再刻意针对。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！大势所趋之下，一切抵抗都是徒劳的，可这不代表破灭道君等人就此偃旗息鼓。
有时候，退后是为了集聚力量发起更强大的反击。
无论是‘融界计划’还是‘整合散修’及‘宗门入品’，都不是轻易可以完成的。
所谓‘做的多，错的多’，破灭道君不相信张克在施行这三条举措中不犯一丁点的错误。
现在他已经与部分上品宗门进行了沟通联系，在张克施行举措之时，他们会从各个方面收集如意道君及‘先天一气南宗’的各种错误及缺陷。
等这些错误足以引发天下修行者心中不满的时候。
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