长安。
华夏自从进入了农耕道路之后，基本上来说就是以粮食为重了，民众对于粮食的执念，往往都是超越了其他的东西，故而才有『民以食为天』的说法，其中固然也有一部分是统治阶级的有意宣扬，但另外一方面也同样的表现出在生产力低下的时候，民众对于食物的渴求。
而这样的渴求，往往又会被统治阶级所利用起来，就比如说重农抑商。
因此当郑玄开始尝试着表示对商业进行谏言的时候，就有很多人忍不住了……
然后引发正式的争论，就是斐潜聚集了众人，商议关于西域开发的时候。
对于华夏而言，西域一直以来基本上都是接受着华夏王朝的管辖。这一点是毫无疑问的。在汉武经营西域以来，这种管辖，并非是简单的羁縻而已，汉代即设西域都护、西域长史、戊己校尉等，后来的唐朝，也设立了安西都护、北庭都护等，都有命官、驻军，以监护南北两道。即便中原大乱之际，西域亦往往仍旧受到中原王朝所遣官员、兵士的守卫，以防来自于北方或西北方的游牧各国趁虚而入。
西域整体脱离了华夏中原管控的年代，大体上也就是怂宋时期，但是如果说契丹和辽国也算是华夏民族大融合的一部分，那么就可以说西域基本上没有脱离过华夏了。
西域偏远，地广人稀，有限的土地并不能支撑农耕大规模展开，所以对于重视粮食产出的古代华夏而言，这一块区域往往就像是鸡肋一般，不算是多么的重视。
而当下骠骑将军斐潜在西域重新设立了西域都护，但是如果仅是靠西域自己生产的土地产出，是难以维护兵马开支的，尤其是吕布所统领的那种精锐骑兵的开支，所以必然需要动用到商业贸易。
事实历史上多数时候，维护西域的主要方式，也是通过商贸。
『自前汉初开西域，有「三十六国」之称，其后迭有增减，于今葱岭以东，南北两道并有六大国……』
作为斐潜之下的首席军事顾问，庞统指点着西域地图侃侃而谈。
『西域南道六国，由东向西为鄯善、且末、精绝、扜弥、于阗和莎车；北道六国，由东向西则是高昌、车师、焉耆、龟兹、乌孙和疏勒；其余小国数十，则不必备数了……』
『如今西域南道，基本平定，北道之中，唯有乌孙，若即若离，仗其地幅辽阔，兵甲众多，收拢敌叛，拒不来降……』
其实乌孙受到汉代影响一直很大，或许因为多次和亲的关系，其风俗、文化、官制等都受中国影响很深。
庞统讲得神采飞扬，众人也是不由得身体前倾，竖起耳朵来生怕是漏了些什么，毕竟这些信息对于绝大多数的士族子弟来说都是很新鲜的，尤其是当庞统讲到了西域各国的地理位置，人口特产，以及兵卒数量等等的时候，众人便不禁偷偷瞄了瞄斐潜，这不知不觉之中，骠骑将军就已经将西域摸得如此通透，莫不是要准备进攻乌孙，彻底归拢西域？
但是这西域地理，多为荒漠，数百里不见人烟是常有的事情，若是大军进攻，物资转运都是困难，当年李广利为了大宛马，发属国兵六千及郡国恶少年数万，来回二岁有余，其卒十不存一……
这样的征讨，显然不划算罢？
众人相互交换着眼色。
庞统将情况介绍完毕，然后转头向斐潜行礼，归座。
斐潜转头看了看荀攸。
荀攸拱手，站起身来，然后示意堂外的护卫将一些漆盘端了上来。『此等金银币，皆为西域各国所用，多无孔，多以花鸟纹饰，夹杂其主头像，各位不妨观之……』
其实西域金银币，对于关中各族都不是很陌生，有的甚至家中都有一些，不过既然荀攸这么说了，众人也就纷纷取而观之。
『华夏之地，铜多银少，之前于吕梁开铜，阴山掘金，虽有裨益，然尤不足，如今以丝绢易金银，或可补华夏之缺也。此等金银，西域甚多，其各国贵人，以为首饰、器皿，损耗其值而不得用……』
华夏春秋战国以来，就以铜为钱，金币、银币不是没有，但大多数跟后世纪念币似的，并不能直接在市面上流通。这主要是因为金价昂贵，小老百姓用不起，而银产量低，所以价值也虚高，同样难用。
就此经过千年积累，逐渐形成习惯，哪怕后来到了明朝，来自东瀛和新大陆的银货大量流入，甚至于朝堂都已经是全数以银两来征收赋税了，但也没想着要铸银币，都是先铸成锭，然后剪碎了用，极其的不方便。
斐潜改用金银铜三级金属货币之后，随着地盘的扩大，铜相对来说产量还算是可以，毕竟一南一北都有铜矿，另外储备量也不低。
至于金么，有阴山之北的金矿，还有南中永昌金矿，虽说转运难度不小，依旧不免有些缺乏，但是并不算是多么短缺，唯独只有银，一直以来都比较紧缺，以至于市面上的征西银币的价值，已经虚浮了许多。
银矿么，因为朱提山之处的银矿是伴生矿，而冶炼的技术受到了科技限制，所以产量很小，而其余的什么银矿的具体位置么，斐潜之前只是公司职员，哪里会关心那个？如何能记得住？所以现在这个阶段，斐潜只能派遣人员不断探查而已，还远远没有办法做到大规模开采的程度。
即便是斐潜知道云南岭南一带是有金银的，找到了矿点，要开山劈岭的进去，还要组织大规模的人力持续挖掘提炼，难度其实也不小，所以直接搞西域，难道说不香么？
若是对于经济不敏感的，或许并不觉得这是一个什么太大的问题，甚至会不以为然，但是斐潜当然不可能无视这个问题，所以对于西域的金银开发，就必须提到议程上来了，否则很有可能导致金银币供应不上，最终华夏又不得不退回铜本位的货币体系上。
荀攸继续说道：『如今当励商贾，流通东西，一来可富西域、凉州之贫瘠，二来可多纳金银，填补华夏之空缺……今有商会，以定规则，通达西域之商户，多携金银归华夏……』
荀攸说道此处之时，便有下首一人高声说道：『令君此言，在下以为不妥！』
荀攸的意思就是减少西域各种物品的输入，扩大金银的携带量，毕竟一个商队往来，运载量都不是无限的，所以多腾出一些空间来运输金银，相对来说也是商贾所乐意的，毕竟比起运输体积大价值低的商品，还不如运输金银这种体积小价值高的来的划算……
只要出台相应的政策，那么剩下的事情自然就等着商户自己去做了，而一旦和西域大规模通商之后，使得从西域到长安的金银铜三级货币体系逐渐稳定和常态化下来，那么自然就可以渐渐辐射到了其他区域，然后华夏整体贵重金属货币体系，大体上也就算是奠基完成了。
斐潜转头看去，却是郗虑。
当然这也是应有之意，毕竟郗虑是郑玄弟子，郑玄前几天提出来了对于商业的谏言，然后现在荀攸又提关于大汉商会的事情，作为郑玄弟子，自然有些忍不住，出言反对了。
荀攸微微皱眉，正要批评郗虑，却见到斐潜伸手示意，然后微微笑着说道：『鸿豫有言，自当直说，切莫隐之』
郗虑起身，行礼之后答道：『荀令君适才所言，欲使西商多输金银，以便流通。然虑以为当农为本，商为末，骠骑志在抒难兴国，理当重视耕织农桑，垂顾于田土水利，积蓄粮草以备不时，而不应关注商贾之末也。之前郑大夫有表上谏，骠骑鼓励工商，凡有所得获，多给名爵，窃以为此乃摇动国本之害，不可以为常例也！还望骠骑三思！』
郑玄正式成为了谏议大夫，而郗虑也多了一个议郎的身份，所以郗虑站出来表示反对，在礼节上也并不算是一种僭越。
斐潜笑了笑，心中感叹，都这么几天下来了，居然还是这些老调子弹来弹去的，就没有些新鲜论点么？还以为对货币政策能有什么独到的见解呢……
不过这也是应有之意就是了，总不能郑玄一上来就放大招罢，就像是下棋，那有上手就动将帅的？总是要先出个兵卒探探路。
斐潜没有直接说话，而是先环顾左右，目光在后面的小萝卜头处停留了一下，『诸位以为鸿豫所言如何？』
诸葛亮在下首站了起来，朗声说道：『郗议郎所言，国当以农为本，倒也无错，但重农者，便需轻商乎？书有云，「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。」如今各地纷乱，社稷衰颓，理当并重农商，振兴各业，使百姓厚积，方可富国强兵！』
郗虑拱手说道：『虑亦知此四事者，皆不可废。然而如木有根，有干，有枝，有叶，亦不可短，然根不固，枝叶何存？故农为国家之本，本厚而诸业并兴，若是本末倒置，便树根腐朽，纵枝叶高十丈，亦枯亡不远矣……』
郗虑还想要继续引申大论，却被诸葛亮打断道：『郗议郎可曾躬耕于田亩，植树于道旁？』
『嗯？』郗虑愣了一下。
『亮不才，曾自耕于南阳。』诸葛亮笑了笑，说道，『郗议郎所言，倒也不假，根朽自然木枯，然亮试问，树植于林中，庄禾于田亩，所用其何也？果实甘美，粟麦香甜，何尝皆为用其根乎？若无枝叶果实，一味求其根盛，又有何裨益？』
郗虑有些卡壳，一时之间不知道说一些什么好。
一旁的国渊站了起来，说道：『重农，乃护之根固也。根固而不伐，自然枝叶繁茂，诸业自兴。事有轻重缓急，社稷之政，也当有偏重，在下并非言工商之业无用，而是不应特以关注，别加荣耀而已，若是皆以商可贾名爵，又有何人愿上阵搏杀？即以今日论，社稷倾颓之际，自当重农兴作，商贾之事。何足道哉……』
然后并没有等诸葛亮反驳，便是急促的继续说道，『先帝于雒阳之时，商贾供输而可得官，此非恶政乎？商贾之人，重利而轻义，若使为吏，必然刻剥百姓，使朝堂污浊，人竞奢靡、刑罚过差，甚至以腹诽入罪，其根由皆在于此！是故，重农可，重商不可，还望骠骑三思！』
『汝误矣！』诸葛亮指点着国渊笑道，『商贾输粟而可为吏，非先帝一人，乃孝文孝武之始也，莫非此亦为恶乎？政本善也，奈何用之以为恶，便恶甚也！政之过乎？用之过乎？』
『然愚蠹之辈，多以孝武盐铁而恶之，输粟得爵而懑之，殊不知孝武之时，外有匈奴之逼，内有诸侯之扰，国用不足，兵戈不强，若无孔桑等为政，又何能北逐匈奴，南定瓯越，成就盛世？凡事皆有利弊，农如此，商如是，大言其弊，讳言其利，便是传学有道，经书渊博？其可怪也欤！』
国渊涨红了脸，就连郑玄也不免咳嗽了一声。
『好了！』斐潜出言说道，『孔明不可无礼！还不向郑公道歉！』
诸葛亮连忙转身，向郑玄行礼，『小子一时妄言，还望郑公恕罪……』
郑玄抽了一下面皮，『无妨，无妨……』
斐潜示意诸葛亮坐下，然后说道：『上古之民，自由自在，并无规矩，周公定井田，方有赋税，传承至今。周公定之赋税劳役，善乎？恶乎？若其善，何有战国礼乐崩坏，周朝覆灭而不今在？若为恶，何有民以诗经传唱，延国祚八百年？』
『或有贤，言必上古如何，春秋怎样，亦或是汉初孝武光武之时，义愤填膺者有之，惋惜怨叹者有之，旁征博引，据字论句，似乎甚是有理。然世间事，有利则必有弊，若因有弊而不为，则唯垂手待死而已。国家为政，要在应天时、问风俗、察民情，
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华夏自从进入了农耕道路之后，基本上来说就是以粮食为重了，民众对于粮食的执念，往往都是超越了其他的东西，故而才有『民以食为天』的说法，其中固然也有一部分是统治阶级的有意宣扬，但另外一方面也同样的表现出在生产力低下的时候，民众对于食物的渴求。
而这样的渴求，往往又会被统治阶级所利用起来，就比如说重农抑商。
因此当郑玄开始尝试着表示对商业进行谏言的时候，就有很多人忍不住了……
然后引发正式的争论，就是斐潜聚集了众人，商议关于西域开发的时候。
对于华夏而言，西域一直以来基本上都是接受着华夏王朝的管辖。这一点是毫无疑问的。在汉武经营西域以来，这种管辖，并非是简单的羁縻而已，汉代即设西域都护、西域长史、戊己校尉等，后来的唐朝，也设立了安西都护、北庭都护等，都有命官、驻军，以监护南北两道。即便中原大乱之际，西域亦往往仍旧受到中原王朝所遣官员、兵士的守卫，以防来自于北方或西北方的游牧各国趁虚而入。
西域整体脱离了华夏中原管控的年代，大体上也就是怂宋时期，但是如果说契丹和辽国也算是华夏民族大融合的一部分，那么就可以说西域基本上没有脱离过华夏了。
西域偏远，地广人稀，有限的土地并不能支撑农耕大规模展开，所以对于重视粮食产出的古代华夏而言，这一块区域往往就像是鸡肋一般，不算是多么的重视。
而当下骠骑将军斐潜在西域重新设立了西域都护，但是如果仅是靠西域自己生产的土地产出，是难以维护兵马开支的，尤其是吕布所统领的那种精锐骑兵的开支，所以必然需要动用到商业贸易。
事实历史上多数时候，维护西域的主要方式，也是通过商贸。
『自前汉初开西域，有「三十六国」之称，其后迭有增减，于今葱岭以东，南北两道并有六大国……』
作为斐潜之下的首席军事顾问，庞统指点着西域地图侃侃而谈。
『西域南道六国，由东向西为鄯善、且末、精绝、扜弥、于阗和莎车；北道六国，由东向西则是高昌、车师、焉耆、龟兹、乌孙和疏勒；其余小国数十，则不必备数了……』
『如今西域南道，基本平定，北道之中，唯有乌孙，若即若离，仗其地幅辽阔，兵甲众多，收拢敌叛，拒不来降……』
其实乌孙受到汉代影响一直很大，或许因为多次和亲的关系，其风俗、文化、官制等都受中国影响很深。
庞统讲得神采飞扬，众人也是不由得身体前倾，竖起耳朵来生怕是漏了些什么，毕竟这些信息对于绝大多数的士族子弟来说都是很新鲜的，尤其是当庞统讲到了西域各国的地理位置，人口特产，以及兵卒数量等等的时候，众人便不禁偷偷瞄了瞄斐潜，这不知不觉之中，骠骑将军就已经将西域摸得如此通透，莫不是要准备进攻乌孙，彻底归拢西域？
但是这西域地理，多为荒漠，数百里不见人烟是常有的事情，若是大军进攻，物资转运都是困难，当年李广利为了大宛马，发属国兵六千及郡国恶少年数万，来回二岁有余，其卒十不存一……
这样的征讨，显然不划算罢？
众人相互交换着眼色。
庞统将情况介绍完毕，然后转头向斐潜行礼，归座。
斐潜转头看了看荀攸。
荀攸拱手，站起身来，然后示意堂外的护卫将一些漆盘端了上来。『此等金银币，皆为西域各国所用，多无孔，多以花鸟纹饰，夹杂其主头像，各位不妨观之……』
其实西域金银币，对于关中各族都不是很陌生，有的甚至家中都有一些，不过既然荀攸这么说了，众人也就纷纷取而观之。
『华夏之地，铜多银少，之前于吕梁开铜，阴山掘金，虽有裨益，然尤不足，如今以丝绢易金银，或可补华夏之缺也。此等金银，西域甚多，其各国贵人，以为首饰、器皿，损耗其值而不得用……』
华夏春秋战国以来，就以铜为钱，金币、银币不是没有，但大多数跟后世纪念币似的，并不能直接在市面上流通。这主要是因为金价昂贵，小老百姓用不起，而银产量低，所以价值也虚高，同样难用。
就此经过千年积累，逐渐形成习惯，哪怕后来到了明朝，来自东瀛和新大陆的银货大量流入，甚至于朝堂都已经是全数以银两来征收赋税了，但也没想着要铸银币，都是先铸成锭，然后剪碎了用，极其的不方便。
斐潜改用金银铜三级金属货币之后，随着地盘的扩大，铜相对来说产量还算是可以，毕竟一南一北都有铜矿，另外储备量也不低。
至于金么，有阴山之北的金矿，还有南中永昌金矿，虽说转运难度不小，依旧不免有些缺乏，但是并不算是多么短缺，唯独只有银，一直以来都比较紧缺，以至于市面上的征西银币的价值，已经虚浮了许多。
银矿么，因为朱提山之处的银矿是伴生矿，而冶炼的技术受到了科技限制，所以产量很小，而其余的什么银矿的具体位置么，斐潜之前只是公司职员，哪里会关心那个？如何能记得住？所以现在这个阶段，斐潜只能派遣人员不断探查而已，还远远没有办法做到大规模开采的程度。
即便是斐潜知道云南岭南一带是有金银的，找到了矿点，要开山劈岭的进去，还要组织大规模的人力持续挖掘提炼，难度其实也不小，所以直接搞西域，难道说不香么？
若是对于经济不敏感的，或许并不觉得这是一个什么太大的问题，甚至会不以为然，但是斐潜当然不可能无视这个问题，所以对于西域的金银开发，就必须提到议程上来了，否则很有可能导致金银币供应不上，最终华夏又不得不退回铜本位的货币体系上。
荀攸继续说道：『如今当励商贾，流通东西，一来可富西域、凉州之贫瘠，二来可多纳金银，填补华夏之空缺……今有商会，以定规则，通达西域之商户，多携金银归华夏……』
荀攸说道此处之时，便有下首一人高声说道：『令君此言，在下以为不妥！』
荀攸的意思就是减少西域各种物品的输入，扩大金银的携带量，毕竟一个商队往来，运载量都不是无限的，所以多腾出一些空间来运输金银，相对来说也是商贾所乐意的，毕竟比起运输体积大价值低的商品，还不如运输金银这种体积小价值高的来的划算……
只要出台相应的政策，那么剩下的事情自然就等着商户自己去做了，而一旦和西域大规模通商之后，使得从西域到长安的金银铜三级货币体系逐渐稳定和常态化下来，那么自然就可以渐渐辐射到了其他区域，然后华夏整体贵重金属货币体系，大体上也就算是奠基完成了。
斐潜转头看去，却是郗虑。
当然这也是应有之意，毕竟郗虑是郑玄弟子，郑玄前几天提出来了对于商业的谏言，然后现在荀攸又提关于大汉商会的事情，作为郑玄弟子，自然有些忍不住，出言反对了。
荀攸微微皱眉，正要批评郗虑，却见到斐潜伸手示意，然后微微笑着说道：『鸿豫有言，自当直说，切莫隐之』
郗虑起身，行礼之后答道：『荀令君适才所言，欲使西商多输金银，以便流通。然虑以为当农为本，商为末，骠骑志在抒难兴国，理当重视耕织农桑，垂顾于田土水利，积蓄粮草以备不时，而不应关注商贾之末也。之前郑大夫有表上谏，骠骑鼓励工商，凡有所得获，多给名爵，窃以为此乃摇动国本之害，不可以为常例也！还望骠骑三思！』
郑玄正式成为了谏议大夫，而郗虑也多了一个议郎的身份，所以郗虑站出来表示反对，在礼节上也并不算是一种僭越。
斐潜笑了笑，心中感叹，都这么几天下来了，居然还是这些老调子弹来弹去的，就没有些新鲜论点么？还以为对货币政策能有什么独到的见解呢……
不过这也是应有之意就是了，总不能郑玄一上来就放大招罢，就像是下棋，那有上手就动将帅的？总是要先出个兵卒探探路。
斐潜没有直接说话，而是先环顾左右，目光在后面的小萝卜头处停留了一下，『诸位以为鸿豫所言如何？』
诸葛亮在下首站了起来，朗声说道：『郗议郎所言，国当以农为本，倒也无错，但重农者，便需轻商乎？书有云，「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。」如今各地纷乱，社稷衰颓，理当并重农商，振兴各业，使百姓厚积，方可富国强兵！』
郗虑拱手说道：『虑亦知此四事者，皆不可废。然而如木有根，有干，有枝，有叶，亦不可短，然根不固，枝叶何存？故农为国家之本，本厚而诸业并兴，若是本末倒置，便树根腐朽，纵枝叶高十丈，亦枯亡不远矣……』
郗虑还想要继续引申大论，却被诸葛亮打断道：『郗议郎可曾躬耕于田亩，植树于道旁？』
『嗯？』郗虑愣了一下。
『亮不才，曾自耕于南阳。』诸葛亮笑了笑，说道，『郗议郎所言，倒也不假，根朽自然木枯，然亮试问，树植于林中，庄禾于田亩，所用其何也？果实甘美，粟麦香甜，何尝皆为用其根乎？若无枝叶果实，一味求其根盛，又有何裨益？』
郗虑有些卡壳，一时之间不知道说一些什么好。
一旁的国渊站了起来，说道：『重农，乃护之根固也。根固而不伐，自然枝叶繁茂，诸业自兴。事有轻重缓急，社稷之政，也当有偏重，在下并非言工商之业无用，而是不应特以关注，别加荣耀而已，若是皆以商可贾名爵，又有何人愿上阵搏杀？即以今日论，社稷倾颓之际，自当重农兴作，商贾之事。何足道哉……』
然后并没有等诸葛亮反驳，便是急促的继续说道，『先帝于雒阳之时，商贾供输而可得官，此非恶政乎？商贾之人，重利而轻义，若使为吏，必然刻剥百姓，使朝堂污浊，人竞奢靡、刑罚过差，甚至以腹诽入罪，其根由皆在于此！是故，重农可，重商不可，还望骠骑三思！』
『汝误矣！』诸葛亮指点着国渊笑道，『商贾输粟而可为吏，非先帝一人，乃孝文孝武之始也，莫非此亦为恶乎？政本善也，奈何用之以为恶，便恶甚也！政之过乎？用之过乎？』
『然愚蠹之辈，多以孝武盐铁而恶之，输粟得爵而懑之，殊不知孝武之时，外有匈奴之逼，内有诸侯之扰，国用不足，兵戈不强，若无孔桑等为政，又何能北逐匈奴，南定瓯越，成就盛世？凡事皆有利弊，农如此，商如是，大言其弊，讳言其利，便是传学有道，经书渊博？其可怪也欤！』
国渊涨红了脸，就连郑玄也不免咳嗽了一声。
『好了！』斐潜出言说道，『孔明不可无礼！还不向郑公道歉！』
诸葛亮连忙转身，向郑玄行礼，『小子一时妄言，还望郑公恕罪……』
郑玄抽了一下面皮，『无妨，无妨……』
斐潜示意诸葛亮坐下，然后说道：『上古之民，自由自在，并无规矩，周公定井田，方有赋税，传承至今。周公定之赋税劳役，善乎？恶乎？若其善，何有战国礼乐崩坏，周朝覆灭而不今在？若为恶，何有民以诗经传唱，延国祚八百年？』
『或有贤，言必上古如何，春秋怎样，亦或是汉初孝武光武之时，义愤填膺者有之，惋惜怨叹者有之，旁征博引，据字论句，似乎甚是有理。然世间事，有利则必有弊，若因有弊而不为，则唯垂手待死而已。国家为政，要在应天时、问风俗、察民情，
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