且不说整个三界的格局如何，但对于处在大唐境内的长白山来说，那自然就得是以大唐的风向为基准，还确立自己的立场，以及发展方向。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来...这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上...或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”...故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地...因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。
并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外...大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说...他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了...他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些...
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜...甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去...李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的...那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货...
相对而言，山民们的权益既然得到了朝廷的保护，那么该交税自然也得交税。
只是这股风，还没有吹到长白山来。
此前也不是没有人把主意打到长白山，而是似名山大川...其实很难因为李世民的一句话，就收归朝廷所有。
长白山还还一些，毕竟这里是山精野怪居多，除了本地山神之外，并没有多少修行者以长白山为道场...但即便是如此，那些邪修也得谨慎对待。
邪修之所以是邪修，那就是因为他们不似正道修士，会按规矩办事...他们或许最忌惮大唐的实力，但更多时候，还是以他们的自身利益为主。
而且光脚的不怕穿鞋的，邪修们大多独来独往，不似正道修士开宗立派，家大业大，行事自然就我行我素一些。
但似终南山、峨眉山、五台山这些地方，那就基本上都是都是名门大宗之所在了，通常来说，只要不会真正影响到他们自身传承，对于朝廷的决策一向都是秉持支持的态度。
只是...前朝都是哄着，供着他们。
到了如今贞观帝上位，似乎便也不能再压在人族头上了...即便是李世民的一些政策，会影响到他们的利益，只要不是太过分，他们也还是能忍下的。
至于说实在是受不了这个委屈的，那也很简单...举宗搬迁，离开大唐就是了，东洲与西洲两地是宗门凌驾于王朝之上的，且去看看还能不能容得下你就是了。
也不是没走的，但走了可就没那么容易回来了...想要吃回头草这种事情，那在大唐是行不通的。当然，不能说就完全没有再回来的可能，但那也要比外族加入大唐籍，还要艰难百倍往上。
同样...大唐对于正道宗门，与邪道修士的处理方针，自然也就大相径庭。
对付邪修，基本上都是袁天罡出马，恶人自有恶人磨；而与正道宗门相谈的时候，多是派王玄策与薛仁贵一同上山。
但结果都大差不差，只要对方识相，大家一切都好说话，即便是想要提一些条件，也不是不可以。但反过来说...不论是邪修要将面对的大唐不良人，还是在正道宗门只管喝茶，却一言不发的薛仁贵...都足够让他们做出正确的选择。
似那终南山的立场，就树立的十分正确，这不转眼就成为了大唐道盟总坛之所在，统领大唐道教各宗？
而且明面上道盟盟主，还是阐教之福德金仙云中子...这位仙长的道行究竟有多深，别说是寻常一些的修士，即便是三界那些有名的真修，不见得能探出他的底细来。
而且当年截教三代嫡传弟子闻仲闻太师，正是命丧于他之手...闻仲作为三朝太师，其身上的人道气运不可谓不深厚，当年之所以只能由云中子在绝龙岭布下通天神火柱，也正是借用他的一身福德，来镇压闻太师的人道气运。
人道气运之强悍，连圣人都要退避三舍，绕道而行。
即便是当年纣王兵败，也是在摘星楼中自焚，并没有直接丧命于周武之手。
否则，即便是武王姬发继承了他兄长伯邑考的命格，成为了人间的第一位真命天子...但在人王气运的反噬之下，恐怕也得遭重。
或许当年伯邑考入朝歌，就是想要看看自己这一身的紫薇星气与人王帝气之间的差距...可毕竟是在人王主场，紫薇星气被全面压制，最后命丧朝歌。
但也不是全无成效，他毕竟是紫薇大帝的化身转世下凡，依照天道演化，也该是到了人王退场，天子治世的时候...纣王要杀伯邑考，自然也得调动消耗不少自身的人道气运。
可即便如此，周武灭商之后，原定八百年的国运，在周幽王烽火戏诸侯之后，也被消耗了个七七八八...后四百年的大周已经丧失了其天子国威，天下诸侯争霸，逐鹿中原，问鼎中原，最终成全了秦始皇这位千古一帝。
这期间，其实也是人道气运尚未稳定，不断转移的一种体现。
就以长白山“五大仙家”当下的处境来说，他们自然不敢对人道气运有太多的奢望，只有先保住自己这一大家子的气运，已经是十分知足了。
但很显然，虽然他们现在已经向大唐朝廷投效，但就以袁天罡的行事风格来说，他们心里是一定会有另外的担忧的。
这不，当八戒出现的时候，就成为了捞取他们上来的救命稻草。
其实也就是他们这五家占据长白山以来，并未曾主动害人...这是“祖训”，他们自然不会轻易违背。
但也难免出现一些“不肖子弟”，成为“害群之马”...在这一点上，除了柳家之外，各族族长的立场还是十分坚定，基本上都会将对方的修为废掉，然后驱逐出族群，任由其自生自灭。
也正是如此，他们才敢往八戒这一艘船上试探...毕竟大慈恩寺对于妖魔一向立场分明，害人与吃人的妖魔，如果想要活命，那就别往他们师徒身边儿凑。
而如今之所以连柳家的人也敢过来，也多亏了袁天罡此前痛下狠手，死去的那些都是桀骜不驯的...留下的这一群，自然都是相对老实一些的妖精。
以往别说是害人吃人了，他们自出生以来，就躲在长白山的深山之中修行，寻常时候也根本见不上个人影。
就是袁天罡带走的那一部分，也是矮个子里面拔将军，
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如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来...这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上...或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”...故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地...因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。
并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外...大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说...他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了...他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些...
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
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他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
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一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去...李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的...那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
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相对而言，山民们的权益既然得到了朝廷的保护，那么该交税自然也得交税。
只是这股风，还没有吹到长白山来。
此前也不是没有人把主意打到长白山，而是似名山大川...其实很难因为李世民的一句话，就收归朝廷所有。
长白山还还一些，毕竟这里是山精野怪居多，除了本地山神之外，并没有多少修行者以长白山为道场...但即便是如此，那些邪修也得谨慎对待。
邪修之所以是邪修，那就是因为他们不似正道修士，会按规矩办事...他们或许最忌惮大唐的实力，但更多时候，还是以他们的自身利益为主。
而且光脚的不怕穿鞋的，邪修们大多独来独往，不似正道修士开宗立派，家大业大，行事自然就我行我素一些。
但似终南山、峨眉山、五台山这些地方，那就基本上都是都是名门大宗之所在了，通常来说，只要不会真正影响到他们自身传承，对于朝廷的决策一向都是秉持支持的态度。
只是...前朝都是哄着，供着他们。
到了如今贞观帝上位，似乎便也不能再压在人族头上了...即便是李世民的一些政策，会影响到他们的利益，只要不是太过分，他们也还是能忍下的。
至于说实在是受不了这个委屈的，那也很简单...举宗搬迁，离开大唐就是了，东洲与西洲两地是宗门凌驾于王朝之上的，且去看看还能不能容得下你就是了。
也不是没走的，但走了可就没那么容易回来了...想要吃回头草这种事情，那在大唐是行不通的。当然，不能说就完全没有再回来的可能，但那也要比外族加入大唐籍，还要艰难百倍往上。
同样...大唐对于正道宗门，与邪道修士的处理方针，自然也就大相径庭。
对付邪修，基本上都是袁天罡出马，恶人自有恶人磨；而与正道宗门相谈的时候，多是派王玄策与薛仁贵一同上山。
但结果都大差不差，只要对方识相，大家一切都好说话，即便是想要提一些条件，也不是不可以。但反过来说...不论是邪修要将面对的大唐不良人，还是在正道宗门只管喝茶，却一言不发的薛仁贵...都足够让他们做出正确的选择。
似那终南山的立场，就树立的十分正确，这不转眼就成为了大唐道盟总坛之所在，统领大唐道教各宗？
而且明面上道盟盟主，还是阐教之福德金仙云中子...这位仙长的道行究竟有多深，别说是寻常一些的修士，即便是三界那些有名的真修，不见得能探出他的底细来。
而且当年截教三代嫡传弟子闻仲闻太师，正是命丧于他之手...闻仲作为三朝太师，其身上的人道气运不可谓不深厚，当年之所以只能由云中子在绝龙岭布下通天神火柱，也正是借用他的一身福德，来镇压闻太师的人道气运。
人道气运之强悍，连圣人都要退避三舍，绕道而行。
即便是当年纣王兵败，也是在摘星楼中自焚，并没有直接丧命于周武之手。
否则，即便是武王姬发继承了他兄长伯邑考的命格，成为了人间的第一位真命天子...但在人王气运的反噬之下，恐怕也得遭重。
或许当年伯邑考入朝歌，就是想要看看自己这一身的紫薇星气与人王帝气之间的差距...可毕竟是在人王主场，紫薇星气被全面压制，最后命丧朝歌。
但也不是全无成效，他毕竟是紫薇大帝的化身转世下凡，依照天道演化，也该是到了人王退场，天子治世的时候...纣王要杀伯邑考，自然也得调动消耗不少自身的人道气运。
可即便如此，周武灭商之后，原定八百年的国运，在周幽王烽火戏诸侯之后，也被消耗了个七七八八...后四百年的大周已经丧失了其天子国威，天下诸侯争霸，逐鹿中原，问鼎中原，最终成全了秦始皇这位千古一帝。
这期间，其实也是人道气运尚未稳定，不断转移的一种体现。
就以长白山“五大仙家”当下的处境来说，他们自然不敢对人道气运有太多的奢望，只有先保住自己这一大家子的气运，已经是十分知足了。
但很显然，虽然他们现在已经向大唐朝廷投效，但就以袁天罡的行事风格来说，他们心里是一定会有另外的担忧的。
这不，当八戒出现的时候，就成为了捞取他们上来的救命稻草。
其实也就是他们这五家占据长白山以来，并未曾主动害人...这是“祖训”，他们自然不会轻易违背。
但也难免出现一些“不肖子弟”，成为“害群之马”...在这一点上，除了柳家之外，各族族长的立场还是十分坚定，基本上都会将对方的修为废掉，然后驱逐出族群，任由其自生自灭。
也正是如此，他们才敢往八戒这一艘船上试探...毕竟大慈恩寺对于妖魔一向立场分明，害人与吃人的妖魔，如果想要活命，那就别往他们师徒身边儿凑。
而如今之所以连柳家的人也敢过来，也多亏了袁天罡此前痛下狠手，死去的那些都是桀骜不驯的...留下的这一群，自然都是相对老实一些的妖精。
以往别说是害人吃人了，他们自出生以来，就躲在长白山的深山之中修行，寻常时候也根本见不上个人影。
就是袁天罡带走的那一部分，也是矮个子里面拔将军，
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